古时候的考生如何提升考运？

古代的科举是为求功名利禄，为求做官，相当于今日的公务员考试。而高考是为了追求高等教育。其实人都是感性的，无论高考还是科举，寒窗苦读十余载，只为一朝成飞鸿，所以古代考生与家长都相当重视，马虎不得。特别是在临考前，数十载光阴积累的实力已然不能只靠一朝一夕来提升，那么古代考生和父母在考试前几天都会做些什么提升考运？

一，烧高香，盼望“祖坟冒青烟”。所谓“祖坟冒青烟”，是祖坟风水显验的通俗说法。风水本是古代中国人十分朴素的建筑选址理论和基本的环境观。认为祖坟风水好，子孙也会好。

自古江南出才子，为何？人杰地灵啊，古人说这是“风水好”。风水真能决定考生命运？如果是古代苏州考生，肯定会说“会的”。

自科举开考以来，苏州共出了45名文状元、5名武状元，数量全国第一；再以清代为例，自顺治三年（公元1646年）至光绪三十年（公元1904年）废科举止，苏州共出了13个会元、6个榜眼、12个探花、685名进士，也是全国第一。而在隋唐时期，苏州竟然无一状元，状元全出在宋代以后。

苏州古人认为，这是因为“风水轮流转”，转到苏州了。南宋苏州人范成大在《吴郡志》中，记下了这个说法，当年民间曾盛传两句神谶：一谶，“穹窿石移，状元归来”；二谶，“潮过夷亭出状元”。这意思是说，如果当地的穹窿山动了，夷亭这个地方有潮水了，苏州就要出状元了。果然应谶，在山动潮来的当年，苏州便出了首个状元。此后，一发不可收。一直到今天，苏州都是名副其实的“状元之乡”，江苏的高考状元好多都是苏州学子。

二，算 命。在康熙三十三年（公元1694年），一位名叫裴之仙的今江苏镇江丹徒人，和几位学友一起赴京赶考，参加举人会试。

临行前，有一学友问一位算命很准的先生，几个人中哪个能考中。这师傅只写了一个字——“貴”（“贵”的繁体字）。这几人都搞不懂是什么意思，追问是什么意思，师傅说这个字已说得很明白了。大家仍不明白，一直到考试张榜，裴之仙考中会试第一名会元后，才恍然大悟——考中的人当是裴之仙。原来，这“貴”字拆开后是“中一目人”，裴之仙有生理残疾，是个独眼龙，乃“一目人”也。

算 命在古代考生中流行程度，是今人难以想象的，几乎没有考生不算 命的。以北宋为例，当年的都城东京（今开封市），到处是算 命摊子，算 命先生做的全是考生生意。

尽管如此，这些扎堆算 命的现象只能给以前的考生起緩解焦虑的作用，可以让其轻松地上考场。大多数先生都是花言巧语讲点考生爱听的，而最终的结果也只有碰巧考上的故事流传了下来。

真 正能助力考运的，还得是下面说的第三件事。

三，拜考神。文昌、三台、文曲、魁钺、奎星，合称为五文昌。梓潼帝君、朱衣神君、魁斗星君、孚佑帝君、关圣帝君，又称“五文昌帝君”。都被奉为“考神”，奉祀供养的人很多。古人认为科举考试也是有神灵保佑的。

由于各地考生的信仰对象有所差别，公认的考神是“奎星”，俗称魁星，又称为“大魁星”、“太岁星君”，是万物生长发展和变化的化身，是中国道教信仰中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位，为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为“魁”，其余三星为“杓”。相传魁星是文昌帝君外另一位文运之神，乃天上的文曲星下凡，中国民间重要的信仰之一。

自古以来，读书人个个盼望状元及第，榜上有名，“大魁天下”， 因此都奉祀魁星。清代的书院、书塾，每在读书之前，师生要一同敬拜魁星，所以学府大多供有魁星神。学生们一旦中了科举，则在家中建起魁星楼，以夸耀自己才高八斗。

古时候，每一个地方都有文昌阁，也有叫魁星楼，魁星阁的。 在文昌阁里供奉文昌帝君、文曲星和魁星三尊神像。这三位神灵是掌管着人间文章大事，是读书人的拜祭的对象。

魁星——魁星主要是考试、竞争，比赛的名次 前列

文昌——文昌的神权更大，包括了智慧、事业、官运、财运、贵人等

文曲——文曲主要是文运和学业、灵感、艺术等。

考试名列前茅求魁星，学业顺利开智增加文运求文曲，更大的事业学业官运等发展需要的智慧求文昌。

蕞后要说的是，在明清时期，在考试前一天的下午，考生是什么事也不会做的，更不会外出放松，就是躺在床上睡觉。因为进考场的时间设在子时，即晚上11点，而不是现代高考的上午9时开考。故而，中高考临近，考生们需注重身心健康。睡眠不足、焦虑等问题影响考试状态，家长应关注考生的精神变化。合理安排休息与放松时间，保证充足睡眠和适度锻炼，緩解压力。出现不适症状应立即休息，调整学习节奏，身心健康是迎接高考挑战的关键！