山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
一、知天易，逆天难
倘若用一句话概括《三国演义》中的诸葛亮，诸位会说什么？笔者先自陈答案，就六个字：知天易，逆天难！
在刘备请诸葛亮出山时，恐怕许多人只关注到了，司马徽的那句“孔明虽得其主，未得其时”，却忽略了之前，刘备遇到崔州平时，两人畅谈天下大事，崔州平曾说过这样一句，原文如下：
将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？
笔者对诸葛亮的评价，就出自这句，只不过把“顺天者逸，逆天者劳”，改成了“知天易，逆天难”。
因为，抛开演义中的宿命味道，笔者认为，诸葛亮堪称是《三国演义》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”！
《三国演义》中，诸葛亮未出茅庐，先三分天下，华容道巧放曹操等，是处处“知天”。
但他又时时逆天——借箭、借风、借荆州，以至于最后在五丈原用七星灯续命，要向老天爷借寿。哪料被魏延踢灭了七星灯主灯，诸葛亮终于说出了：“此吾命当绝，非文长之过也。”
似乎当诸葛亮走到生命尽头时，他屈服和顺从了！但诸葛亮真就“从了”吗？就在魏延走后的当晚，姜维入帐问候时，诸葛亮留下姜维，开始说遗嘱。
诸葛亮先把“平生所学，著书二十四篇”传授姜维，叮嘱他“切勿轻忽”，随后又将“连弩之法，画成图本”，也交给姜维，让他“依法造用”。
最后说道：“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”
从诸葛亮给姜维的遗嘱来看，前两条属于恩师和弟子之间的传承，让姜维完成自己未竟之事业。而最后一条，却是国之生死大事。等于是“知天”的诸葛亮提前“剧透”，告诫姜维：阴平是蜀汉的生死命门。显然这就是诸葛亮死前的最后一搏，他根本就没有认输！
只可惜，最终结果却让人悲叹不已，诸葛亮这么重要的嘱托，姜维似乎没有听从。使邓艾偷渡阴平得手，刘禅投降，蜀汉灭亡！
虽姜维得知消息后，拔刀砍石大呼曰：“吾等死战，何故先降耶！”但又能有啥用？所以如今，所有疑问都指向了姜维：他为何不听从呢？
若想得知原因，一切就都要从邓艾偷渡阴平时说起了。
二、邓艾偷渡阴平
首先要强调的是，《三国演义》是构建在三国历史之上的，一部文学巨著。
因而演义、正史是不能分家的！通过分析演义，能推导出正史未尽之事，以补正史记载的不足。而分析正史，又能明白演义，为何会得到民间认可，以至于人们总喜欢把演义，当成历史！
倘若一旦割裂，极易引发对立。如对诸葛亮的评价，网上流传很广的“郭嘉不死，卧龙不出”，但问题是郭嘉再牛，可直接指挥过一次战役，进行过调兵遣将，临阵应变等？当年张良更牛，却也不能带兵打仗，还要靠韩信。
因此郭嘉只能对标张良，诸葛亮却等于是张良和韩信的合体（也许不恰当，但却能说明问题）！故而说诸葛亮军事能力差，纯属自我比较的结果——诸葛亮治国一百分，军事九十五分，如此对比而已！
理解了这点，咱返回头来看《三国演义》中，邓艾偷渡阴平。他先是看到有一石碣，上刻：“丞相诸葛武侯题”。其文云：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。”
邓艾的反应是，慌忙对碣拜曰：“武侯真神人也！艾不能以师事之，惜哉。”
跟着又发现了一个大空寨。左右告曰：“闻武侯在日，曾拨一千兵守此险隘。今蜀主刘禅废之。”
从以上细节可看出，姜维应没有忘诸葛亮的告诫，是刘禅私自废掉的！换句话说就是，诸葛亮虽临死前，依然在逆天，可惜刘禅实在不给力！
这其实就是为何《三国演义》，虚构这两处细节的原因。与其说是表现诸葛亮的“智近乎于妖”，不如说是在展现诸葛亮的巨大悲凉。犹如一位父亲，临死前给孩子安排妥当了一切，可惜“子孙自有子孙福”。
由此，联系到姜维愤怒砍石，悲愤大喊“吾等死战，何故先降耶”，也就释然了。阴平遭偷渡，是不能怪姜维的。
