明代“将儒”杜文焕，出生于武将世家，为何偏偏对文学颇感兴趣？

明朝杜文焕，出身于榆林武将世家，十三岁承袭荫封，历延绥游击将军，后擢延绥总兵官，加升右军都督府都督佥事，是晚明声名赫奕的军事将领。

然而，大家不知道的是，这位武将还是个博通经史诸子、擅长诗词歌赋的文坛名人。

那么，这位文武双全的“白彪将军”到底是怎样的一号人物呢？

将门之后颇具豪情

杜文焕是榆林将门之后。杜氏一族于明初从江苏昆山迁至陕西榆林卫，在此定居，后发展为名门望族。榆林卫具有扼襟控咽的作用，其设置依托险要的地势，抵御蒙古的入侵，是北方边防的重镇。

杜文焕的六世祖杜官兴带两子杜观如和杜观宝，从江苏昆山迁至延安。杜观宝有一子名为杜公器，因杜官兴长子杜观如无子嗣，故将杜公器过继给杜观如。杜氏家族初始为儒，后投笔从戎以战功荫及子孙。

杜文焕的高祖杜公器，由杜观如教导，成为增广生员后投笔从戎奔赴宁塞。其曾祖为杜璟，从戎建立军功，被封为骑尉公，是“武功所由始”。

杜璟有四子，其中杜汉为长子。《延绥镇志》卷五记载杜汉字本清，号平湖。祖籍为苏州昆山人，先祖以军籍迁至延安，后入宁塞。杜汉作战勇猛，累官至百户，后因儿子杜桐，赠特进荣禄大夫、右都督。

百户侯杜汉有两子，杜桐与杜松。其中杜桐是杜文焕的父亲，杜松是杜文焕的叔父。杜桐与杜松都是明朝著名的武将。

杜文焕在《蒞延镇呈家大人》一诗中说道：“家风三授钺（家父叔及余凡三人），君命四登坛（家父两镇延，家叔父及余各一）。”

鼎盛的杜氏家族

杜氏家族到了杜桐这一世，家族愈加兴旺且深受朝廷的器重。杜桐在万历初“由世荫累官清水营守备”，后因军功显赫，特进为荣禄大夫、右都督。

万历三十年后，朝廷与蒙古议和，并与蒙古恢复了朝贡户市的政策，在此之后杜桐便离职归家。杜桐的弟弟杜松亦是战功赫赫的名将，据《明史》记载杜松有勇有谋，骁勇善战，其以舍人的身份参军，累功授为宁夏守备。

万历三十三年（1605），提拔为署都督佥事，镇守延绥。第二年，套寇来犯，杜松连战皆捷并大破敌军，后因功改镇蓟州。万历四十七年（1619），杜松阵亡于萨尔浒战役。后追赠少保、左都督，荫其后代为千户，并为之立祠以便祭祀。

至此可知，杜文焕的六世祖为杜官兴，五世祖为杜观如，高祖为杜公器，曾祖为杜璟，祖父为杜汉，父亲为杜桐，叔父为杜松，皆为勇武之人。

杜文焕的两个儿子名为杜弘域与杜弘壃。“弘”为扩大，光大之意，“域”与“壃”组合起来就是“疆域”一词。“弘域”与“弘壃”这两个名字体现了杜文焕靖国保民，守卫边疆的决心与忠君爱国的赤胆忠心。杜文焕的两个儿子、三个侄子官职都“俱皆一品”，可见后辈亦身居高位，深受帝王重用。

“三世四开元帅府，一门十督三方居。世禄绵延侔采地，第宅辉煌恩赐殊”，杜氏一族的辉煌从杜文焕的诗句中可见一斑。

杜氏一族在榆林生息数代，到了杜桐、杜松这一代，杜氏一族已经成为了当地声名赫奕的武将世家。

杜氏将门中，出了5位总兵，4人获赠左、右都督，其中杜桐、杜文焕、杜弘域获赠为右都督，杜松获赠左都督。杜文焕继承家业，延续了家族尊荣，让杜氏成为了“荣及五代”“文武十荫”的家族。

杜文焕自幼秉承家学，天赋异禀，拥有武学天分。其自言：“五龄啖李知让巨于尊人；七岁弄雏能推美于厥弟；九龄出就外传受学，闻人日课千言，不遗一字。因睹战图，便好兵事。潜引同学小儿，刻木为枪，缬羽为帜，嬉戏勒兵，井井合法。通人见而奇之，自是遂置诗书于高阁，惟以骑射为能事。”

白彪将军

由于武官荫子可以直接承袭官职，所荫品秩比文官高。故杜文焕十三岁便承指挥使（正三品），后十六岁从戎，精通《六韬》《孙子兵法》与《左氏春秋》，十九岁专城，三十岁登坛。历任延绥游击将军、累进参将、副总兵，万历四十三年（1615）擢署都督佥事、宁夏总兵官，天启七年（1627）进右都督。

杜文焕崇拜西晋名将杜预（222-284），杜预不仅在军事战略、政治经济上有才能，在学术上更以注疏《左传》而留名。杜文焕因崇拜杜预等文武兼备之人，故而熟读兵法，临机制胜，屡建战功。且因出征时，喜欢穿白兽锦铠，跨大宛白骥，勇冠三军，勇猛如虎，故有“白彪将军”之称。

杜文焕一生多次东征西战，虽然在仕宦生涯中也有不少隐退居家的时光，但他只是暂时性的休息。

其戎马生涯大体分为两个阶段，第一个阶段是万历二十四年（1596）至万历四十七年（1619），这一阶段的杜文焕春风得意，仕途顺利，青云直上。万历二十四年（1596），杜文焕步入军营，开启了他从戎的一生；万历三十八年（1610）杜文焕由延绥镇游击升为宁参将。

万历四十年（1612）加副总兵后任中协榆林副总兵；万历四十一年（1613）杜文焕被擢为右军都督府都督佥事；万历四十三年（1615）杜文焕镇守宁夏，奉制敕挂征西将军印，后擢署都督佥事、宁夏总兵官；万历四十四年（1616）杜文焕改宁夏总兵为延绥总兵升大同副总兵；万历四十七年（1619）三十九岁的杜文焕因病退职。

第二个阶段为天启元年（1621）至崇祯五年（1632），彼时的杜文焕屡进屡退，仕宦生涯不再一帆风顺，并颇为坎坷，被人弹劾并最终下狱。

即使出狱，也是大权旁落，成为了官场上的边缘人物。天启元年（1621）三月杜文焕再镇延绥，后应诏募丁，因招募军马孱弱，杜文焕被禠革，杜弘域代父立功赎罪。杜文焕因“规避东援”又被革职回卫。

后奢崇明叛明自立，杜文焕奉命征讨，并于天启二年（1621）五月收复重庆，因功加四川总兵杜文焕总理的职衔，同年十月川贵总兵杜文焕称病归隐。天启三年（1622）因朝廷追究套虏入犯一事，原任延绥总兵杜文焕被逮问革职。

天启七年（1627）三月，杜文焕再度被起用，后进右都督，调守关门，不久因病辞去职务，崇祯元年（1628）又再次出征。朝廷因念及杜文焕收复重庆之功，又让恢复了其本卫指挥佥事一职。崇祯三年（1630）陕西叛兵蜂起，十二月贼人神一元攻陷宁塞，杜氏家族十余口被杀，亲友被杀者更多。

崇祯四年（1631）御史吴甡参劾杜文焕骄玩宴乐、杀敌不力、抢掠百姓、杀延川难民以冒领军功，杜文焕因此下狱褫职。但是很快就被放出来了，并在八月剿抚延安西安流贼。崇祯五年（1632）二月，前总兵杜文焕因崇祯三年（1630）杀民冒功有实证，下狱。据吴伟业考证，杜文焕自称被诬陷，杀民一事另有其人，此人为杜文焕的部将李崇荣。

崇祯十三年（1640）北方战乱频繁，杜文焕长子杜弘域彼时移镇浙江，又因杜文焕欲回昆山寻根问祖，因此时年六十岁的杜文焕携家人南下。

在南下途中杜文焕游历名山胜川，创作了许多诗文。如《栖真赋并序》《庚辰秋仲南游述至六首并序》《庚辰秋日承张石林制府留饮有台菊斋同余望之征君观剧二首》。

崇祯十五年（1642）受都督杨文岳推荐，杜文焕官复原职讨伐叛贼，后因无功而返，遂称病而归。之后短暂复出，崇祯十七年（1644）杜文焕加太子太保，统领军队抵御进攻北京的李自成。南明福王立南都，杜文焕提督京城捕务，弘光帝被俘后，杜文焕父子归原籍昆山。

南明永历四年，清世祖顺治七年（1650）享年七十岁的杜文焕卒于昆山。

纵横沙场的杜文焕拥有着丰富历练与赫赫战功，与当时的其他将领相比，其前半生的仕宦生涯可谓是非常顺利，与他同时代的武将，很少有人能像他一样建立如此丰功伟绩。杜文焕用自己的能力守护着大明江山，不负自己靖国保民的职责。

文韬武略样样精通

在杜文焕仕宦生涯中也有许多退隐归家的时光，他脱下盔甲从战场上隐退，隐居太霞精舍，并在此积极从事艺文以及宗教方面的活动。太霞精舍既是杜文焕的私人宅邸，也是他结社交友、推广三教的场地。

太霞精舍颇有规模，东西南北四个方位，均建有房屋。有“以广弢钤之六庵，以会宗教之三轩”的广弢别馆与会教逸庵馆，还有“像五岳以垒小山，引八溪而为别渚”的五岳小山与八溪别渚造景。

园中种植着各式各样的花卉植物，蓄养各类虫鱼鸟兽，还在八溪别渚上造船以泛舟。在太霞精舍，杜文焕暂时放下了自己的将军身份，成为了说玄修道、赋诗缀文的文人雅士。

杜文焕不仅热衷于会通三教，也喜欢吟诗作赋。在《元鹤逸史净业八咏并序》中云：“不肖世授六韬，服膺三教，因感瑞梦，赐号元鹤逸史。”“元鹤逸史”这一名号为梦中仙人所赐，其文思也因梦餐霞而顿进。

据杜文焕所言，其因夜梦太霞垂天，取而餐之，故文思大进。在杜文焕晚年自述中，其著书并发行于世的有七部，分别为《三教会宗》《释氏宗缘》《五岳统志》《老氏教承》《太霞洞集》《六韬广义》《四部搜奇》，可见杜文焕著作颇丰，然而目前杜文焕传世之作只有《三教会宗》《太霞洞集》及其选本《太霞集选》。

对于杜文焕而言，他是将门之子，与科举出身的儒生不同，他身上并无一丝恂恂之貌。结合其作品可知，他比其他文士展现了更多的武将本色，其在《剑器赋并序》中明确表示：“仆本武人，佩而服之，非一世矣。”

杜文焕自豪地指出了自己的身份是一个武人，继而又在诗文中详述自己的彪炳战功。据此可知，杜文焕在“儒”与“将”中，更倾向于“将”的身份，即他对于武将这一身份的自我认同。这一认同的背后，表现了杜文焕希望武将在文武关系中处于一个更加强势的地位，甚至超越文臣的地位。