治人事天，莫若啬。这个“啬”的含义大部分人都没搞清楚！

道德经政卷中节的最后一段，这段话非常难以理解，没弄明白这段话的，来我这里看看吧。

原文：

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。

早服，是谓重积德。重积德，则无不克。

无不克，则莫知其极。莫知其极，则可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久事之道矣。

译文

治理人侍奉天，最好的方法莫过于啬。只有你啬，才能早降服识。

早降服识，就是重积德行善。重积德行善，就没有无法攻克的。

攻无不克，则不知道极点在哪里。这种无极，可以建立王国。

建立王国，也可以长久。

这就是根深蒂固，长治久安的道理。

解析

这段话非常有价值，讲述了一个人如何才能成为天下之主，并且获得长生久视的能力。这也是道德经第一次提出完整的进修方法论，非常值得深入学习。

但是，市面上大部分人的解析都有些问题，导致语义不通，难以让人信服，尤其是啬这个字，我看到的市面上的解析都是错误的。

啬字

啬这个字上面是来，下面是回，来回就是啬，来者，回而藏之，谓之啬。有来有回，但是回的时候藏一部分，就是啬。就好像大家都是礼尚往来，你结婚人家给你100，但你回礼时，藏了一部分，只给出去50，人家就会说你吝啬了。

而在这里，啬的意思还有爱，珍惜。珍惜什么呢？珍惜自己的神，不要漏泄出去。或者说，回而藏之，要回归的是神，即回光。