北京
道德经的前三卷道经，德经，理经都讲完了，咱们从今天开始下半部，即政经，法经，术经。一晃已经更新了21章了，这么看咱们这个专栏怕是要40章哈，后面涨价是必然了。
来，咱们讲政经初节的内容吧。
政这个字，就是正文，也就是以文正天下，政就是教化的一种手段，也是天子的核心手段。这部周公天子书，在上半部讲道得理之后，终于开始讲贴合实际操作的政法术了。咱们来看看，到底该如何施政吧。
【正文】
道呵，万物之柱也，善人之宝也，不善人之所保也。
美言可以市尊，正行可以贺人。
人之不善，何弃之有？
故，立天子，置三公。
虽有拱之璧以先而驷马，不若善而坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得。有罪以免予！
故为天下贵。
道是万物的支柱根基，浩瀚多变是世相背后都是道
【译文】
道啊，是万物的支柱，是善人的宝贝，也是不善人用来保全自己的倚仗。
美好的言语可以换来尊崇，正直的行动可以让众人奉行。
人身上固然有不善的地方，做什么才能将其抛弃呢？
所以，要立天子，设置三公。
虽然立天子三公时有拱奉璧在驷马在后的庄重仪式，都不如好好坐下来而将此道推行。
古人为什么会如此重视道呢？
不就是说：求道可以得，哪怕有罪也能免除？
所以道是天下最贵的。
最宝贵的是道！
【解析】
这段话是讲政的根基，也就是道。哪怕天子三公设立，哪怕有和氏璧，哪怕君子一言驷马难追，也是不如“坐进此道”。有了道才能得，才能免罪啊。
咱们从头开始看，道是万物的支柱，其实一切相都是依道而演化产生的，就好像一个电子游戏的场景都是背后的电子程序产生的一样。
是善人的宝贝，善人就是得道的人，得道的人，可以把道当做自己的法宝，出奇制胜无往不利。咱们的影视作品常常会描述一些得道高人，施行一些法术，达到神奇的效果，道家高人确实都有一些不可思议的本事，就类似于改代码的bug，可以理解为游戏里那些开挂的。懂道术就是懂卡bug，开挂的方法。
卡bug的黑客，开挂的玩家
有人会怀疑，这个宇宙难道真的是游戏吗？难道这个宇宙就不能是真实的吗？科学家们经过长期的观测，认为咱们的宇宙是真实的可能性微乎其微，概率低于百万分之一，或许随着科技的进步，概率会继续降低。如果宇宙是模拟的，那就必定有背后的代码，那谁能破解，谁就能先脱离出去。
不善人之所保是什么意思呢？其实游戏规则的设定，本质是为了保护普通玩家的。就好像法律一样，道的核心就是维持这个游戏世界不崩溃，给破坏游戏的人以惩罚，给遵守游戏规则的人以奖励。但是，哪怕是奖励也不必当真，因为每一局游戏开始金币都会清零的，我说过，比起金币提升灵魂的段位才是确保下次排位能遇到好队友的根本。
这个游戏的核心，是教人向善，或者说通关的目标就是成道。那游戏的设置是什么呢？要如何才能教化玩家们呢？立天子，设三公，天子就是那个开局喊“敌军还有三十秒到达现场，全军出击”的，三公就是鼓励你，喊三杀四杀超神的那个。
游戏五杀的提醒
虽然他们喊话时都很有仪式感，能让你觉得很爽，好像自己坐上驷马的马车，好像赐给你玉璧一样。但是这些都不如你好好磨炼自己的技能，不如坐进此道。
坐进此道这个词很多道德经版本都给不出一个让人信服的解读，怎么就坐进此道了呢？坐是什么？坐就是打坐。其实儒道释三家，最重视功夫，就是静坐。儒家的曾国藩王阳明，佛道的各门各派，说白了就是这一种功夫罢了。打坐才能入道，进入道的方式，没有比这个更方便的法门了。
坐进此道
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得。有罪以免予！
这句话是一个自问自答的句子，这个答案很难理解。
首先就是，求以得，道是求就能得的吗？很多人不理解到底要如何才能得道，自然而然就能得？积累功德就能得？仁爱众生就能得？大部分人都是带着一种误解的，都不愿意正面和道接触，总想着通过其他的德仁义理来变相获得道，似乎这样才能对得起道的高高在上的身份一样。
但是：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。也就是说，道并非人所以为的那样，通过一些远离普通人的奇异行为奇装异服才能获取。
道士打扮的外国人
很多人眼中，求道的人，就要是那种一眼就看出来的，长长的胡子，拿着八卦镜，背着桃木剑，穿着黄色袍，带着太极帽，才算是真的。这都是误解，都是着相了，真正的道很简单，就在日常生活中，而且真正修道的人，你是看不出来的，就拿我来说，你走到路上，我和你擦肩而过，哪怕我和你一起生活十年八年，你也不知道我修，现在家人朋友同事都不知道我修。因为真人不露相，露相非真人啊。真人从不着相，你吃啥喝啥，干了啥，都是相界的事情，你有啥好执着的，哪怕生死也不值得执着。
所以道是怎么来的？是求来的，但是记住，莫向外求。因为，道在你心里呢。要明白，心外无物，没有什么东西是心外的，道当然也符合这个规定，遇事只能反求诸己，因为外面什么都没有啊。
心外无物，外面什么都没有
但是求道之心要坚决，要立志，甚至于立命，道心越坚实越好，飘飘忽忽的，可是可否的，那还是别修了，回家睡觉吧。
后面这个有罪可以免予，就更厉害了。这就类似于判决：免予处罚！有罪都给你赦免了。有人会问：道还有这个好处呢吗？这不类似于那种求上帝宽恕的自我安慰了吗？但其实不是的，道家的东西都是有依据的。
说起这个，就要谈到所谓因果了。很多人听过这个词，但是很少有人搞明白因果的本意是什么，因果是如何作用的，学因果到底有什么价值。
今天我顺便把这里面的道理讲透，这是涉及到太乙金华的内容了，不懂的可以回看太乙金华精解专栏，能加深理解。
首先讲什么是因。所谓因，就是种子，是每个人识田中固有存在的妄念执着。其实这些妄念执着是过去所未化解的，也就是生生世世轮回攒下来的没解开的心结。不要说你心里没有结，真的没有结，你也不会出生在这个世界，你早就飞了。
