北京
清明雨后，气候开始转暖，是动物们开始产卵孵化的时节，时空从节卦（4月5日-4月10日）来到了中孚（4月10日-4月16日），农户们喜欢这时候孵化小鸡，江豚鱼也开始从大海游到长江产卵。江豚鱼逆水上游时，如果发生大风天气，因为气压降低，水中含氧量减少，江豚们就会到水面附近呼吸，随着波浪，江豚的头也会露出水面很高，好像顶风出水，人们称其为拜风。
江豚
书上说：豚鱼生泽中，而性好风，向东则东风，向西则西风，舟人以之侯风焉。中孚上巽下兑，巽为鱼，兑为泽，江豚吹浪也还风。江豚不远千里从大海游回长江，因此系辞说：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。彖辞说：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
这里提到了中孚就是信，后来延伸为诚信，但是中孚为何就是信呢，这信是什么意思呢？咱们要从孚字开始思考，孚，就是上爪，下子，爪子就是孚。而孵这个字，就是卵孚，卵伸出了爪子，就是破壳，就是活。这小鸡是怎么活的呢？很多人要从所谓的生物学角度来解读，什么受精卵啊，发育啊之类，确实不假。但是读过我太乙金华的朋友肯定记得，吕祖是怎么讲的。
盖鸡之所以能生卵者，以暖气也，暖气止能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注也，心入则气入，得暖气而生矣。神活者，由其心先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯槁之谓，乃专一不二之谓也。置心一处，无事不办。
这里的中孚，其实就是孵，就是信。这种信，是信念，是信仰，是忠贞不二的心，是精诚所至的神。就是因为这份中孚，才有了神活。
心诚则灵
大部分人读不懂易经，尤其是卦序都搞不清楚，跟着我的读者都知道，本专栏的卦序就是天圆自然卦序，也就是一个人从一阳来“复”开始到“乾”的纯阳的过程，这就是一条修证的路。
前面两卦是损，节。损是去掉私欲，去掉了私欲才可以节，才能找到规律，节是让行为符合天地的节律。节而信之，故受之以中孚。在这种同频节律下，产生了天地一信，这才有了中孚。中孚就是出神了，就是神活了，这活的就是圣胎。
中孚是中间两爻阴，其他都是阳，好像一个蛋，好像一条船，中空，心空，才可以排除万难，走向彼岸。更多的可以去参考我的太乙金华专栏，这里不再展开。
综上来看，中孚其实就是中正，就是那一念一生持。这正心正念，无论何时都不可动摇。风吹不动，火烧不坏，水淹不跨，雷劈不坏，这心就好像金刚一般，不为外界所动摇。心不为物转，则心能转物。此时才是最神妙的时刻，这心才是真心。
中孚时空因为中正，也适合断案，包拯就是中孚卦人。泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
以上就是中孚的意象了，汉字的魅力就是字只是象，可以延伸出非常多的含义，不认真思考就无法理解根本义。咱们再来看看中孚的爻辞吧，也就是立信的过程。
初九：虞吉，有它，不燕。
有思虑则吉，有其他想法，不得安宁。
虞是思虑，忧虑的意思，燕，是安，息的意思。最开始的时候，没有建立信任，做人要有所顾虑，就好像你刚进别人家门，人家也不了解你，哪怕你是一个非常好的人，人家也会产生顾忌，但是也不能产生二心，不然就安定不下来。
诚信是最好的通行证，实事求是地做人，简简单单地做事，如果在一开始就有所隐瞒，那后面的日子里就要不断遮掩，关系想深入下去就非常困难了。
但是同样的，一旦建立起信任，也就不要再起疑。正所谓，用人不疑，疑人不用。在过程中产生二心，那代价是巨大的。象曰：初九虞吉，志未变也。说的就是，之所以能吉祥，是因为志向不改。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
仙鹤在荫下鸣叫，小仙鹤也和鸣，我有好酒，我和你一起共饮。
爵就是酒杯，靡，麻非就是享受。仙鹤为何会来给你唱歌，还带着孩子，我有好酒，为何要与你共享？因为你用你的诚信，取得了天地人的信任。什么是信？就是信仰啊，就是那种创造奇迹的东西，说“信则得救”是有点夸张的，“信则灵”是真实不虚的。
当你怀着一颗赤诚之心，无愧于天地时，仙鹤下来给你跳舞，神仙下来请你喝酒，这岂不是很稀松平常的事情嘛。举头三尺有神明，心念一动，惊动十方神煞。如果你的心是诚是善，那千里万里，都会有人来相助。君子慎独，慎思。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
遇到敌人，或是鼓战或是罢战，或是哭泣或是歌唱。
你正心诚意，但是敌人并不会因为你善就不来对付你，在你施行诚信时，难免会遭受质疑和打击，没办法，胜败乃兵家常事，不必为了成败而改变内心，哭哭笑笑，该怎么做还要怎么做，不要被世俗抹平了棱角，蒙蔽了初心。
很多大学生毕业的时候，都是意气风发的，结果一上班，身上就染上了班味儿，被污染了，同流合污了，眼睛也混浊了，精气也涣散了，再没了往日的英气和志向，赤诚之心变成了淤泥。这才是最可惜的事情，我们修行，为的就是实践，不是在温室里培养鲜花，而是要变成锋利的刀剑。哭就哭，败就败，别怕，或许你改变了初心，反而会失去前方的美好。现在的痛苦坚持下去，会有美好的明天。就好像胖东来一样，会有人发现你的真诚。就好像宗庆后老爷子一样，会有人知道你付出的一切。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
月亮将要满，马丢失，没有咎害。
这是心的光明即将积累圆满的状态，马就是意马，正所谓心猿意马，月圆马亡，识神消去元神光明，好兆头啊。这就是王阳明说的即将到此心光明的状态了，你的心再没有刻意的部分，那分别心，那些执着，都慢慢消融了。别小看这句话，能解释清楚的人少之又少。
易经其实自带着一些修行的内容，里面蕴藏着一些奥秘，一般人是看不懂其中的暗喻，牵强附会解读反而让人云里雾里，难得其义，对市面上的易经解读，要有那种质疑的警惕，不是真正懂性命的人，是没资格注解易经的。所以，我写的，大家也可以质疑，我读易十五年，每次都有新的感悟，这东西是没有尽头的。
九五：有孚挛如，无咎。
有诚信就好像手牵手的兄弟一样，没有咎害。
当你诚信到一定水平上之后，那以后的一切都会变得完全不一样了。那些看似和
