北京
过了临卦的时空，咱们就来到了四月初，也就是3月29日-4月4日，也就是损卦的时空。清明节就在这个损卦时空内。
损是什么？上山下泽，想象一下，上面是山下面是湖水，湖水不断冲刷，这山也慢慢被侵蚀掏空，这就是耗损。这是市面上通行版的解读，和山地剥类似。
但是这难道就是真正的意思吗？其实并非如此啊，如果是这么简单的意思，那就没必要存在一个类似的损卦了。
咱们仔细思考一下，山是什么样？中间高，两边低，是一个凸起。而泽呢？中间低，两边高，是一个凹陷。这两个东西凑在一起，就非常有意思了，想象一下，湖中间有一座山，湖水越少，山是不是就越高？损下则益上，这是一种互相影响的关系。
湖上有山
因此损卦的本意就是损下面而抬高上面，明白这层意思，后面学习益卦，损上益下就简单多了。
但是人都是自私的哈，凭啥损下益上呢？我本就是泽，那山还需要我来凸显他的巍峨？不要在意这些，天之道损有余以利不足，人之道损不足以益有余。这是一种趋势，或者说马太效应，是一种自然状态，咱们不要带有个人的感情色彩。
象辞：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
山下有择，是为损，君子以此来惩戒忿怒，窒息欲望。
惩，征心，征服自己的心，延伸为教训惩戒。
忿，分心，心乱而不专注，延伸为愤怒恨意。
窒，穴至，阻塞充填之意，延伸为抑制停止。
欲，谷欠，期望乞求之意，延伸为愿望欲望。
惩忿窒欲
曾国藩说：治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。养生不过，惩忿窒欲。
王阳明说山中贼易破，心中贼难除，不过就是忿和欲，在阳在表为忿，在阴在内是欲。
所谓，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。也就是说，这去人欲，用的就是这个损，以此损来益上。
卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
损，诚信，大吉大利，没有灾祸，利于守贞，前往有利。何用做什么？二簋之食，可祭祀。前面说了清明就在损卦时空里，祭祀也是一种损下益上的事情。
彖辞：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
彖辞和卦辞的意思类似，加上了损益刚柔与时偕行的内容。其实损益就是随时变化的，要随机应变。
那咱们就来看看，我们要如何损下益上，也就是学会如何惩忿窒欲。
初九：已事遄，往，无咎，酌损之。
事情已经非常紧急，去吧，没有过程，酌情损耗。
这损，就是描述一个损人欲，存天理的过程。损“忿”和“欲”是有方法的，就好像戒烟一样，你刚开始戒烟，烟瘾非常大，在急切的时候，没办法，抽吧，毕竟这个过程很漫长，戒掉烟瘾的过程就是一个漫长的损的过程，紧急时候就抽，酌情慢慢减少就好了。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
有了一点进步，利于守成，不要冒进，否则凶险，不损就是益了。
其实戒除不好的习惯有点进步，不能急于求成，否则会有反复，要有一个平台期。
象曰：利贞，中以为志也。守住贞，中正，不要冒进。
这就是要守住中道，守住中正。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
三个人一起，必然要减少一人；一个人的话，还能得到朋友。
这个就很奇怪，为何三人就不行，一个人反倒就可以了呢？
戒烟
其实戒烟之类的事情，包括以后要面对的所有瘾头，想减损的过程中，都不要和别人一起。三个大烟鬼，凑在一起戒烟，一个人意志不坚定，三个人都完蛋了。赌鬼啊，色鬼啊，都是如此，想要戒掉，就不要和他们混，自己一个人做。
一个人的话，还能吸引到志同道合的朋友，远离过去熟悉的圈子，才能找到新的友人。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
疾病也减少了，快速就有了可喜的效果，没有咎害。
