山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
人类似乎从根本上就树立了对血统的崇敬，这一观念即便随着社会的进步也未曾改变。
在甘肃平凉泾川地区，隐藏着完颜家族，他们对祖先金兀术情有独钟，以此血脉为荣。这份对血统的传承和崇敬已经持续了八个世纪，传承不断。
如今，完颜家族仍然保持沉默，坚决避谈岳飞，更不愿涉及与《说岳全传》相关的内容。他们将对金兀术的崇敬视为家族荣耀的一部分，对其他历史人物和故事的冷漠则成为独特的文化现象。
在东北苦寒之地，名为完颜的少数民族姓氏悠久存在。公元1115年，女真族杰出的领袖完颜阿骨打在冰雪覆盖的东北创建了金朝，一代代传承，壮大威势。
完颜这一姓氏源自女真语中的“王”，象征着部族首领，深深表达了对血统的崇敬。有历史学家认为这一姓氏的发音与汉语中的“王”相近，或许受到了汉文化的影响，是女真语对“王”的一种译音。
完颜家族中有一位名为金兀术的人物，原名完颜宗弼，在金朝建国初期出生。作为完颜阿骨打的庶子，他的母亲是元妃乌古论氏。金兀术有许多异母兄弟，排行第四，因此被称为“四太子”。
金兀术的一生发生在动荡的时代。他亲历了女真完颜部统一北方的战争时期，也经历了金灭辽国的历程。在这个充满战火的时代，金兀术展现出了卓越的军事才干和政治智慧，成为金朝早期最杰出的军事和政治领袖之一。
1130年九月，金兀术在西北战场上与宋朝宣抚使张浚展开了著名的陕西“富平”之战。他灵活运用攻心战术，成功招抚了陕西40多个州县。此后，金兀术平定了泾源和熙河，赫赫战功，地位不断攀升。金兀术成为西北军方的最高统帅，泾川更成为他的封地。
随着时间流逝，金兀术的政治生涯日益辉煌。他先后担任右元帅、沈王、太保、太师，领三省事，仍任都元帅，领行台尚书省事。在这一时刻，金兀术的声望远播，成为金朝政治谋略的中流砥柱，享有无与伦比的声誉和荣耀。
成功往往伴随着无法逃避的命运轮回。金兀术之所以能够在金熙宗手下多次建功，不仅因为自身才华，更因他对金熙宗封建改革的坚定支持。1148年，金熙宗甚至将金兀术列入《太祖实录》，祈求他的力量能够解决种种困难。
然而，命运难以避免，金兀术或许透支了自己的精力，多年征战，身体早已经承受了沉重的负担。在金国首都尚未迁至燕京之际，他因病不幸离世。无论是上京、燕京还是汴京，那些遥远的地方都无法成为他的永远安息之所，最终，他安葬在河南。
在泾川县的山野间，金兀术的后人默默守望着祖先的陵墓。这里的山峦虽不及东北那般雄浑，却在这片土地上找到了扎根的感觉。
完颜亨继承了金兀术的血脉，在战场上多次立下战功，被金熙宗封为芮王。然而，命运的车轮并未停止旋转，反而逐步走向了悬崖边。
金朝内部的保守与改革派的冲突日益激烈，直至1154年，海陵王完颜亮谋杀了金熙宗，篡夺了皇位。完颜亨作为金熙宗的亲信，很快就遭到了毒手。
他和妻子的遗骸安葬在金兀术的封地泾川县，这只是故事的开端，而非结局。
完颜亨的亲属们也无法幸免，被命运的风云所裹挟，被派往泾川守墓。
直至2002年5月，一则新闻在《甘肃日报》上引发了历史学者高云凌的浓厚兴趣。新闻标题《金兀术后裔不看岳飞传，甘肃还有个完颜部落》在各地传播开来。
高云凌，专注于金朝女真史研究的学者，得知这则新闻后心情激荡。他决定亲自前往寻访这个隐藏在西北角落的金兀术后裔。
在泾川，他探索着一个悠久而神秘的家族，延续着金兀术的血脉。这个发现引起了社会科学院金源文化研究所所长关伯阳的极大关注。
