山东
冷兵器时代，相术大致分四类，即相地、相人、相畜、相刀剑。“先有伯乐而后有千里马”的借喻，想必世人皆知。和平年代，刀枪入库，马放南山，相畜（马）、相刀越来越小众，然相地、相人之术传承有序，至今仍发挥着作用。相地、相人术之所以绵延至今，是因为它有足够深厚的文化土壤和人文基因，古人的智慧集结在“天地人”三才之道上，经纶天地之学，传天下之经略，以尊自然道法，方演观天、相地及识人之术。
相术从远古走来，大汉时已初露锋芒；至大唐，群星璀璨。如善观天象的李淳风，精通相术的袁天罡（纲），深谙地术的杨筠松（杨公）等。人们谈天说地，或言人事，免不了要争个高低，虽说“人法天地”，道法自然，但“画虎画皮难画骨，知人知面难知心”。社会很单纯，复杂的是人。所以说“宁可不识字，不可不识人。”这话在今天看来是有些夸张，但识人之术的确对企业、公司规划、人力管控，个人的前途事业等有一定的助力。说白了，如果一个人不能挑大梁，与人共事或参加群体工作，择人很重要。“与多疑者共事，则事必不成；与好利者共事，则己必受累”。知古鉴今，以袁天罡的相术为参照，能长不少见识。
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.入其法眼，首观其面
“七尺之躯不如一尺之面”，袁天罡相人，首观其面。相术高手说宫位、五官组合，如地师讲格局，首先要观“形”或“堂局”，而后再找突破口。世间难得完美之地，也难得无可挑剔的相貌。庭、堂、腮、颌，眼、耳、鼻、舌等能得其一二，也算异于常人。加之宫位、骨相配合的好，金玉其内，神色其外，多半大有作为。
袁天罡相人相面，先要入其法眼，新旧唐书录有袁天罡相人多条记录，恰好说明了这一特点。袁天罡常为朝中权贵看相，也为蓄势待发的潜力股看相。如袁天罡与杜淹、王珪、韦挺相聚于洛阳，并给三位相前程，袁天罡说杜淹：“鼻子两边直至耳朵饱满宽阔，将来会以文章闻名。”说王珪：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功为官。”杜淹的鼻子有特色；王珪的法令纹不一般；韦挺虎头虎脑的。这三个人的面向都有特点，袁天罡很快找到了突破口。看来，能沾一点“贵相”者，就有贵气可言。袁天罡认为，杜淹的鼻子虽贵，但寿命不长；韦挺的面相总体不错，可类虎形，为武将。后来，韦挺官至三品，历任御史大夫等武职。可知，看相如赏景，既要顾大局，也要捕捉特写，若把西子比西湖，开不开美颜关系不大，浓妆淡抹总要相宜。
现实生活中，我们会遇到形形色色的人，总有些人的五官比较突出，这就需运用相术理论与技巧与去敲定，古法、经验也好，今人的创举也罢，总之，能看得准就行。虽说袁天罡的相法没有提及今人常用的十二宫位，如财帛宫、田宅宫、官禄宫、福德宫等，但只要思路打开了，体用辨清了，任何与相术相关的经验技巧都可为我所用，更没必要拘泥于今古与门户之见。
#02.称骨心法，拨云见日
袁天罡给杜淹三人初次看相，尚未涉及骨相，而袁天罡的相法精髓，在骨不在貌。坊间流传的“称骨算命”或非袁大师所作，但从侧面反映了袁天罡相人的要领在“骨相”。不可否认，大多传闻都有“原形”。虽少不了添油加醋的成分，但总有些影子可寻。“称骨算命”与子平八字、紫微斗数有相似之处，都是用出生的时间论命。单方法而论，“称骨算命”更像“抽签”“邵子神数”等，根据干支或数据推演出结果，然后查对应的歌诀；从理论上讲，称骨算命将命运分的比较粗略，只有五十一种结果；就精准度来论，它没法同八字比（八字有五十一万余种结果），但用六十甲子称骨相的创举，于命理、相术都有借鉴意义。也许，破译了“甲子”缘何得一两二钱，“丙子”却得一两六钱的根源，则有助于我们窥探天罡“称骨”心法。
