山西
1927年12月，蒋介石得偿所愿，迎娶了宋美龄，与之举办了婚礼。
按照他家乡奉化的习俗，宋美龄应该与他到奉化叩拜列祖列宗，才算是正式进了蒋家的门。
可是要回奉化，蒋介石与宋美龄却不得不面对一个人——蒋介石的原配妻子、现在则是“离婚不离家”的毛福梅。
毛福梅虽然已与蒋介石离婚，可是因为毛福梅在家里对内尽心侍奉蒋介石的母亲，对外则乐善好施，因此哪怕蒋介石与宋美龄成了婚，也不妨碍蒋氏家族和乡里人对毛福梅很是认同，依旧将她看做蒋介石的原配。
而初来乍到的宋美龄，反而是个新来的“陌生人”。因此蒋介石与宋美龄此次回家，必须妥善处理好他们与毛福梅的关系。
那么，蒋介石与宋美龄回乡之后，是如何与毛福梅相处的，原配毛福梅又是何反应呢？
一．蒋介石与毛福梅的矛盾
毛福梅出生于奉化，是十九岁时嫁给蒋介石的，当时比蒋介石还要大五岁。
没错，这就是典型的包办婚姻。当时旧中国还未摆脱封建思想，像她这样因父母之命，媒妁之言而小小年纪嫁给对方的女子大有人在。
而毛福梅也从未觉得这有什么问题，她是一个土生土长的农村人，也没读过多少书，自从嫁到蒋家，便只是按照当时的所谓妇道料理家务，照顾年少的夫君。
放在那时候，这已经是个相当完美的农村妇女了。只要蒋介石愿意和她好好过日子，便能过上太平美满的一生。
可是蒋介石却没有这么做。在那时，清政府的无能和腐败已经引起了民众的不满，越来越多的人参与到革命当中，蒋介石年纪虽小，却也不甘于现状，想要做出一番事业。
而因为他父亲早逝，家里没有人庇护，蒋介石也过着被人欺凌的生活。因此与毛福梅结婚才半年，他便决意离开农村出来闯荡。
他先是考入了浙江武备学堂，后来又进入当时军事院校的最高学府保定军校。自此之后，蒋介石步步上升，甚至获得了到日本留学的机会。
这个过程中，蒋介石改变的不仅是自己的身份地位，更有自己的思想观念。在大城市中，蒋介石接触到了诸如自由、平等等与封建观念截然不同的新式观念，而他这段包办婚姻，在他看来更是显得腐朽而落后。
再加上当时蒋介石与毛福梅分居已久，蒋介石对这个大他五岁的姐姐一样的妻子，心里越来越厌恶。在蒋介石看来，他已经是封建婚姻的受害者，他必须反抗。
这种想法在后来已经发展到有些叛逆的地步，他之后连风月场所的姚冶城都能带回奉化老家，可是对于毛福梅，蒋介石却总是冷脸相待。
这一点，我们能在蒋介石1921年6月9日的日记中看到他当时的心境——“见毛氏而心惊，见其亲戚心尤不快也。”
是的，连毛福梅的亲戚，蒋介石都产生了反感。更有甚者，他与毛福梅生养的蒋经国非但没有成为他与毛福梅之间感情羁绊，反而也不得蒋介石的喜爱。
不过蒋介石毕竟生在封建家庭，他在爱情婚姻方面虽然表现出了叛逆，但孝的观念还是深入他的骨子里，他对母亲的感情也极深。
他母亲当年守寡，家里非常困难，可是为了供蒋介石去保定军校读书，他竟然为儿子拿出了100个银元，这显然是母亲长年累月艰难积攒出来的。在这件事情上，蒋介石对母亲的感恩之情已经无以言表。
而毛福梅虽然得不到蒋介石的爱，却被他的母亲强烈地依赖。毕竟她长时间帮蒋介石的母亲操持家务，侍奉时也尽心尽力，在朝夕相处之中已经越来越讨蒋介石母亲的喜欢。
这样一来，也就导致毛福梅在蒋家的地位非常稳固，哪怕蒋介石想和她离婚。
在1918年后，蒋介石的日记中对毛福梅开始流露出一种既怜悯又憎恨的感情，而这两种感情的原因却都是一样的——毛福梅根本不同意与蒋介石离婚。
其实蒋介石对毛福梅，也并非一丝内疚也没有，毕竟毛福梅虽然不讨她喜欢，本身却是没有犯什么错的。有些时候，蒋介石也会在日记里反省一下自己，比如1919年4月8日的日记中，蒋介石便说他送毛福梅与蒋经国回老家时，“于吾心实有疚”。
而他这句话后面，还有一句话不可忽视——“然夫妇不如意，亦无可如何”。
没错，蒋介石对她的愧疚，也只是短暂的。因为两人感情的不如意，蒋介石很快又会再次对毛福梅产生厌恶，对她冷脸以对甚至拳脚相加。
其实蒋介石与毛福梅的矛盾，确实是不可调和的。毛福梅虽然贤惠，但在蒋介石眼中，她已经是自己必须摆脱的封建束缚的象征，所以蒋介石一定要和毛福梅离婚。
可是面对蒋介石想要离婚的想法，一向温和顺从的毛福梅，却坚决反对蒋介石离婚。不仅如此，连蒋介石的族人和他的母亲，也都站在了毛福梅这边。
没办法，毛福梅太符合大家封建观念中的完美形象了，更不用提蒋介石的母亲对毛福梅还形成了依赖。
因此哪怕蒋介石把小妾姚冶诚以及夫人陈洁如带回家，毛福梅的家庭地位依旧稳如泰山，以原配夫人的身份自居。
可是直到宋美龄出现，这一切却发生了改变。1927年12月，蒋介石决定迎娶宋美龄，毛福梅无奈，只得同意离婚。
