山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
自从秦始皇登基称帝之后，历史进程便进入了漫长的封建帝制时期。
可是由于这种制度本身自有的缺陷，就导致了任何一个王朝都没法一直存续，而王朝的更迭则成为了封建社会发展的主旋律。
说来倒也有规律可循，开国皇帝们费尽千辛万苦打下的天下本想着国祚绵长，但后世子孙却一代不如一代，统治越来越昏庸，即便有时候会出个想要力缆狂澜的帝王，奈何大势已去，早已经无力回天。
而纵观封建王朝的覆灭，最先忍受不了的那类人，往往是面朝黄土背朝天的农民。
当他们被沉重的赋税压迫到无法生存的时候，便会想着放手一搏，毕竟横竖都是一死，倒不如挣扎一下，或许还有机会改变命运。
可是悲催的是，他们往往无法取得最后的胜利果实，最终的既得利益者依然是那些权贵，而农民们继续为新的王朝种地，好似日子本该就是如此，即便也有农民完成了华丽丽的转变，但当上皇帝那一刻，便变了与民共天下的初衷，比如说明太祖朱元璋。
自从陈胜吴广揭竿而起之后，封建社会中的农民起义便成为颠覆王朝统治的号角，黄巾军起义、瓦岗寨起义、黄巢起义、红巾军起义，还有太平天国运动等等。
说句实在话，在这些著名的农民起义中，最让我五味杂陈的便是太平天国运动，它曾接近成功，但最终一败涂地，核心成员的荒唐行径也更令人无语。
不过在这些核心成员中，有一位不容被忽视的女人，她被称之为“太平天国第一美女”，名叫洪宣娇。
使得太平天国运动由盛转衰的天京事变，洪宣娇亦是其中的参与策划者，那么她最终的结局如何？
天父之女洪宣娇
道光十六年，连续应试落第的洪秀全心灰意冷，闲来无事的他随手翻看着在广州时收到的基督徒梁发的《劝世良言》。
他细读之下颇受启发，于是不再信奉孔子，改为信奉上帝，而他又恍惚想到了自己以前的梦境，于是便认为，自己便是受了上帝之命下凡来诛妖的。
为了让自己变得很玄乎，他逢人便自称自己是上帝的次子、耶稣的弟弟，为了让更多人接受他的理念，洪秀全便开始走上了传教的道路，而这个组织便被称之为“拜上帝教”，这也是太平天国的前身。
在洪秀全的宣传下，笼络了不少走投无路的农民加入其中，拜上帝会逐步壮大，其中最为耀眼的人物，便是东、南、西、北、翼等五王。
而在拜上帝教的神学系统中，这些人都是有身份的，即南王冯云山是上帝的第三子，东王杨秀清是第四子，北王韦昌辉是第五子，翼王石达开是第七子。
说到这想必会有人问，那西王萧朝贵是不是上帝的第六子？
当然不是，在拜上帝会中，上帝的第六个孩子不是男的，而是女的，即洪宣娇便是上帝的第六女，她与西王萧朝贵又是夫妻关系，所以她又被称为太平天国的西王娘。
在洪秀全的眼中，他的这位御妹能量极大，为了笼络女教众的支持，洪秀全等人还提出了“男学冯云山，女学洪宣娇”的口号，只是很少有人知道，洪宣娇与洪秀全并不是亲兄妹。
天京事变参与者
咸丰元年，洪秀全发动金田起义，自任天王，定国号为太平天国。
随后的几年里，太平天国运动如同洪水猛兽般席卷了半个中国，严重危及到了清政府的统治，尤其是对清廷几次镇压不利，使得太平天国的核心领导内心开始膨胀。
东王杨秀清便是其中膨胀最厉害的一位仁兄。
随着几次漂亮的胜仗，杨秀清在太平天国里的地位如日中天，而洪秀全也痴迷女色，开始声色犬马，这就让杨秀清有了要篡权夺位的想法。
可是在这条路上，萧朝贵和洪宣娇成为了拦路虎，他们两人珠联璧合，在会内的声望越来越重，严重威胁了杨秀清的地位。
当时太平天国内部的情况还是很复杂的，教权、政权、军权相互分立，即便杨秀清能握住后两者，教权的领袖始终都是洪秀全，而作为御妹的洪宣娇更是女教徒心目中的领袖。
杨秀清明白，想要夺回教权，必须先从洪宣娇身上下手，于是他对洪宣娇采取了严厉的打击，甚至还逼迫着洪秀全同意了让他代替天父来杖责洪宣娇。
杖责事件发生之后，洪宣娇对杨秀清恨之入骨，而她的丈夫却选择了躲闪，这让洪宣娇很气愤，夫妻关系也走向失和。
