湖南传统村落，续写乡土文明新传奇

一缕炊烟，从洞庭湖畔袅袅到南岭；一道晨曦，从楚东熠熠至雪峰山西。三湘大地上700余个传统古村，映照出一段段美丽乡愁，烟雨遥遥飘散，焕发绚丽光彩。

时间和阡陌的深处，诗和远方的源头。带着古老情谊的诗意栖居，是我们的来处，也是我们的向往。

芳春柳摇染花香，槐序蝉鸣入深巷。活化利用，以用促保，湖南传统村落，正书写新的传奇。

岳阳张谷英：民间故宫里的“诗和远方”

周一到周四，如果没有特别的事情， 今年54岁的张海怀，上午会在张谷英镇上的家里看会书，如果有人订餐，会在十点多到张谷英村。他是张谷英古村主营餐饮兼带住宿的“三桥人家”的老板。忙完中午对客人的接待，下午他会去旁边的菜园子里转转，他餐馆里的小菜基本都是自己种的。

周五到周日是张海怀忙碌的三天，他除了经营“三桥人家”，还经营研学和团建业务的落地接待。

“我这样子就是传说中的耕读之家。”张海怀说。

张海怀很享受自己的生活。

他是张谷英村的原住民，他的“三桥人家”是自家祖屋改建的。“三桥”即张谷英古村的知名景点“百步三桥”。桥下是渭溪，他的第十六代世祖在不足百步的距离中，依渭溪河水回环曲折之势，搭起三座花岗岩石板平桥。桥随水转，人在桥上过，水在桥下潺潺。溪畔的张海怀家是颇让人羡慕的小桥流水人家。

张海怀感谢他的老祖宗们给他和族人留下的被称为“民间故宫”的古民居，更感谢他的老祖宗们制定的家训，“孝当先，和为贵，勤耕读，崇廉洁”家训中核心的这十二个字，他小时候即听长辈们讲过，但过耳即忘，近些年，他们从族谱中重点把家训“挖掘”了出来，再加上自己经常接待研学和团建、党建业务，长辈们曾经跟他讲过的祖训和家规就记得清清楚楚了。

“从我们张谷英出去300多个大小官员，没有一个贪官。”张海怀为此很自豪，不过，具体说到他自己这一支，他就有些愧色，他的高祖父喜欢吃大烟，清末民初时，家产几近耗尽，以至于到他爷爷这代，祖屋就只剩下两间是他家的了。也正因为这，他爷爷就以高祖父为反面例子教育包括他在内的晚辈要勤俭持家，有了家产就要好好守住。

他没想过，曾被周边乡邻嫌弃的老屋居然有一天会成为景点，更没想过他从小就听得不耐烦的家训族规也有人特意跑来学习，特别没想到的是，去年起还有很多年轻人穿了古装在古村里穿梭，玩起了结合了张谷英家训的剧本杀。

上世纪八九十年代，张海怀即注意到时不时有一两个或者三五成群的陌生人来到村里东看看，西看看。2000年后，多了起来，村里有人就开了饭馆，但生意不大好，有一顿没一顿的，倒是炸油豆腐、做豆腐乳的，生意不错。近10多年来，游客越来越多，他自己便在2012年也开了餐馆，后来看到有游客来了转完、看完后想留下来住几天，他便又整出两间客房，把住了多年的小桥流水人家让给客人，自己则住到了镇上。

现在天气渐热，到夏天，他听得最多的，是客人夸赞张谷英的凉快；最喜欢看到的，是客人摇着蒲扇坐在天井里乘凉——风从天井吹向堂屋，形成穿堂风，穿堂风继续进入庭院，追着游客从巷道散去。

看着游客的背影，他有时候会想起自己的童年，会想起他见过和没见过的长辈，他虽然不会像他那个写过一本《桑园诗稿》的祖宗一样写诗，但他知道，这样的生活就是现在年轻人说的“诗和远方”中的“诗”。

浏阳楚东村：古民居里的红色文化

张谷英村东南方向，直线距离不到100公里，是古村楚东村。和张谷英村古民居里满院的家风文化不同，楚东村的古民居里则是满满的红色文化。

楚东村在浏阳大围山镇，湘赣交界处。1931年农历二月，湖南省苏维埃政府从平江开赴东门，锦绶堂成了革命政府的办公地。同时在此办公的还有共青团湖南省委、省总工会、省反帝大同盟等。

湖南省苏维埃政府实际管辖范围主要是湘鄂赣苏区，当年在这里开展了一系

列创新活动，除了分土地、办学校外，还颁布新婚姻法，倡导“一夫一妻制”等，为中国共产党的执政进行了诸多探索。如今墙上“男女平权”“争取8小时工作制”“猛烈扩大红军”等红军标语仍清晰可见。

楚东村不仅有红色文化，还有古人类聚居遗址新田坳商周遗址，近些年因为大力发展水果经济，周边山上种上了梨、桃、猕猴桃等水果，其中最著名的水果公园就在锦绶堂旁边。去楚东村一日游，就如同游了一趟上下五千年。楚东村的历史线，一头连着商周遗址，一头连着新时代农民致富奔小康的果园，中间则是开天辟地的红色文化。

江永勾蓝瑶：在天堂瑶寨里用泥巴洗去班味

和张谷英村同样有着小桥流水人家的，还有背靠南岭的勾蓝瑶寨。

坐卧在山间盆地里的这个弥漫着浓郁古韵的村落有“天堂瑶寨”之美誉，古村分黄家、上村、大兴三个自然村落，上村戏台上的碑刻上所载的“山勾联透，溪水伏流，色蓝於靛，因名勾蓝。”记录了勾蓝瑶寨寨名由来。

绿如蓝的溪水叫兰溪，兰溪河迂回曲折、穿村而过；村四周群山环绕，层峦耸翠。溪峡相间，错落有致。枕山环水就让游人流连忘返，再加上神秘的瑶族风情，勾蓝瑶寨就更令人向往。

“安静富有诗意的地方，走进去就沉醉。”有人这样描述它颇具治愈的美。

绝大多数时候，勾蓝瑶寨是安静的，但，每年农历的五月十三日除外。这一天是勾蓝瑶寨一年中最热闹的一天。

“插田上岸，功夫一半，牛补青食，人换新装，家人团聚，举族联欢。”每年农历五月十三，瑶胞们春种结束，收拾犁耙，洗脚上岸，意为“洗泥”。在这天，瑶胞们不仅会把最丰盛的美食拿出来，还会自发组织当地的特色民俗活动和精彩的传统文艺节目表演，进而演变出了洗泥宴、洗泥摸鱼、洗泥篝火等节日特色活动，“洗泥节”从饮食到民俗文化每一样都充满了特色，带有浓郁的勾蓝瑶风情。

现在，已成为湖南省非物质文化遗产名录的洗泥节，在传统民俗基础上演变出了洗泥宴、洗泥摸鱼、洗泥篝火等节日特色活动，每年吸引了大量游客，大家享受洗泥过程中的尽情欢笑。非常推荐嫌弃自己班味严重的年轻人去勾蓝瑶寨洗一下泥，在泥里摸爬滚打一番出来，保证把你的班味洗得干干净净。

冷水滩涧岩头村：周家大院里的濂溪一脉

“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。湘江东源、潇水支流贤水河的源头，有个涧岩头村。居住在涧岩头村周家大院的，便是濂溪一脉——据族谱记载，最早到涧岩头村购田造宅的，是周敦颐的第十七世孙周佐，周家大院始建于明代景泰年间（1450年），终成于清末民初。虽然建设时间跨度大，但是500多年间周氏子孙一张蓝图绘到底，整体规划布局却仿佛出自一人之手。和张谷英村一样，周家大院也是以正屋为中心轴线，构成“丰”字形平面布局，紧密有律，井然有序。现住在周家大院的260多户、900多人，都是住在祖传的古院里。

因为周家大院里，住的是“濂溪一脉”，理学和廉政文化，自然就成了涧岩头村的金字招牌。

通道坪坦村：百里侗文化长廊上的“和谐社会的原始版本”

百里侗文化长廊宛如一片长长的芭蕉叶，舒展在湘、桂二省边缘。坪坦河、马龙河、头溪等数条河溪穿越境内，似条条银光闪闪的玉带，串起双江、黄土、坪坦、陇城、坪阳、甘溪等二镇四乡37个行政村数百个侗寨。这条长廊沿坪坦河蜿蜒延伸，坪坦村是这条长廊的重要节点。

坪坦村的风雨桥普济桥被定为全国重点保护文物单位，有“桥梁建筑的活化石”之称；有257吊脚楼，它们依地貌地势而建，不拘泥朝向；有5座鼓楼，鼓楼三至十余层不等，屋顶变化丰富多彩，翘有各种飞禽走兽饰物。

坪坦侗寨历来是文化繁盛的村寨，专家称坪坦村是侗族原生态特色民族文化“活态博物馆”，芦笙、哆耶、琵琶歌、祭萨坛、侗戏、侗锦、讲款、吃冬等各具特色，侗族乐器、侗族服饰等工艺也很突出，另外还有糯米饭、腌肉、腌鱼、酸笋、酸蕨等特色美食，热情的坪坦人常以举办大型侗家合拢宴招待远方的客人。笙、哆耶、抢鱼塘、斗鸡、斗牛等传统体育活动，是乡民茶余饭后快乐源泉。

游客除了在坪坦感受到丰富多彩的侗族文化外，还可多留意一下村里的鼓楼，鼓楼是村民聚众议事、休息娱乐的场所，村里有什么公共事务，在这里商议解决，家长里短有什么矛盾了，也在这里调解，鼓楼相当于议事厅、调解庭，有它们的存在，才有更和谐的坪坦村，坪坦村也因此被称为“和谐社会的原始版本”。

会同高椅村：巫水河畔由古民居组成的“梅花阵”

金庸在《射雕英雄传》里安排黄药师在桃花岛设置了一个“桃花阵”，很多武林高手走不出去。在怀化会同，也有个这样的“阵”，只不过，不是桃花阵，而是“梅花阵”——怀化会同的高椅村，整个村落以村中的五通庙遗址为中心，呈一朵梅花状分成五个自然群落，民居建筑均由高耸的马头封火砖墙所围，构成一个封闭的庭院，而又院院相通，户户相联。传说曾有土匪闯入村，转来转去，转不出去，准备放火的时候，被村民发现并抓住。现在有很多游客，还专门为检验自己闯迷宫的本领而慕名前去高椅村。

高椅村在巫水河畔，因三面环山一面临水，形似一把太师椅而得名。古村内保存的红黑鱼塘、古村钱庄、关西门第、醉月楼、入木三分、狮蛇人家、月光楼、一甲凉亭、清白堂、防盗监听缸、艺苑先声、五通庙遗址等景点讲述着高椅曾经的故事；侗家拦门酒、山歌、“黑饭”、“黑泡茶”、“黑饭节”、高椅傩戏“杠菩萨”等展示着高椅的风土人情。

泸溪岩门古堡寨：“古堡文化”的典型代表

中国是多民族国家，湖南是多民族省份，古时候由于互相不大了解，容易起冲突，这就在多民族聚集的地方，既有民居，又有驻军，有的是民居和驻军结合，泸溪县达岚镇岩门的岩门古堡寨即是典型的有着军事防御设施的村落。

岩门古堡寨曾是西南交通要道，明朝曾是军事驻防之地。现存54栋明清建筑。古堡寨以红砂岩为墙基，呈椭圆状拨地而起。墙基上设有军事哨卡、枪眼炮洞和观望孔等军事防御系统以防兵匪。古堡寨以康家大院为中心，一排排吊脚楼环环相绕。

岩门古堡寨选址突出军事设防特色，具备有地势天险、地险、人险的条件。由外向

内分为三级设防：周围山势—护城河、壕沟、外围墙—住户单元封闭院墙。

依托周围的自然山势和河流的天险，居于山势之中的平坦之地，藏而不露，融合汉苗建筑艺术，构思巧妙，不同群组地塑造成姿态各异的空间形态和聚落景观，是湖南省唯一的“古堡文化”的典型代表。

凤凰拉毫村：湘西边墙线上用石头筑成的风景

凤凰县的拉毫村，也是一座曾驻有军士的古村落。从省道S308公路转入一条进寨小道，经过一大片农田，再过一条小河，就到达拉毫村营盘寨的寨门。

进入营盘寨，仿佛置身于石头的世界：石头砌的房子、石头做的瓦、石头铺成的街道，所以拉毫营盘又被称为“石头寨”。整个村寨依山而建，占地5000平方米，都是用石头砌成，不易被火攻，历史上在军事防御上发挥了重要作用。

拉毫营盘石板寨，始建明嘉靖三十三年，也就是公元1554，“筑边墙七十里径此，拉毫营盘由此而建，设城门四座，炮台四座。”由于七十里边墙和营寨、城门、炮台全部为石头垒砌，于是被人们称之“石头寨”，并延续至今。

作为湘西边墙线上的重要文物遗存，拉毫营盘是中国世界文化遗产预备名单中《凤凰区域性防御体系》重要组成部分，也是凤凰县乡村旅游西线景区的重要组成部分。

永顺双凤村：坐拥6项国家级非遗项目，“中国土家第一村”

有着“中国土家第一村”之称的双凤村位于永顺县城西南方向九龙山之巅的一处凹地，群峰耸立中突兀两座高峰，像一对凤凰一样，做展翅欲飞状，古人把它取名为“双凤”。

土家族“自古以来散处溪谷、所居必择高峻”。双凤村在古时隶属于溪州，彼时老土司有一条规定：要保护山底的土地，那里更适合狩猎;高山适合刀耕火种，人住山上，村落也建造在山上。于是，双凤村便营建在了近700米的高山中。后来改土归流，刀耕火种被废弃，农耕生产逐渐由山顶迁移至山下，但双凤这个老寨依然保留了下来。这个高山村落像一座古堡，也像一座孤岛，土家民族文化在远离交通的此地完好地传承了下来。

不足千人居住的双凤村，至今仍然保留了系列完好的古建筑，包括摆手堂、八字门、九蓉庵、官厅、土家祠堂、五谷祠、接龙桥、转角楼群等一应俱全，彰显了这里部族活动的规模与久远。

1957年后，第一个代表土家族赴京汇演并受周恩来等中央领导接见的是双凤人，最先派到湘鄂川黔各地教传摆手舞、茅古斯舞的是双凤人，中科院首次确立少数民族村寨调查土家族点是双凤村……国家级的非遗项目，双凤有6项，是名不副实的“中国土家第一村”。

张家界石堰坪：土家生态博物馆，最年轻的吊脚楼也有70年以上历史

张家界的石堰坪村，是我国最大的土家吊脚楼群落所在地，寨里182栋吊脚楼保存完好。

这里的土家吊脚楼利用山坡落差的有限空间，楼上悬柱，楼下落柱，形成骨架，大多是堂屋居中，两边厢房、火板房、火坑屋、厨房等。建筑规模有三柱四骑、三柱六骑、五柱四骑、五柱六骑、五柱八骑等格局。

石堰坪村土家吊脚楼被列入土家生态博物馆，这里最年轻的吊脚楼民居也有七十年以上历史，对吊脚楼有兴趣的，千万不要错过。

作为土家源生地——苏木绰的核心地带，千百年来，石堰坪百姓在历史长河中形成了多姿多彩的生产生活方式和灿烂的民俗文化，还有众多的传统手工艺。如：古法榨油、打糍粑、炒炒米、推豆腐、舂堆码等至今依然鲜活，构成石堰坪文旅体验的重要内容。

潇湘晨报记者刘建勇