湖南
接着讲《太乙金华宗旨》第七章“回光活法”，吕祖说：
「回光循循然行去，不要废弃正业。」
意思是说，回光返照就这样修下去，但不要荒废了自己的事业。
因为有很多人一旦开始修行，就认为红尘中的一切都是障碍，自会让自己徒增烦恼，从而妄念不断，打坐也静不下来。
于是就想把自己红尘中的事务全部抛弃了，事业也不管了，妻儿老小也不养了。
这是不对的，你不能为了修行而强制斩断那些缘，而是要随缘，你如果有父母的随，就要随缘而赡养他们。
父母恩情很大的，养了你20多年，这里头的恩情太大了，你必须要还的，你这辈子不还，下辈子也要还。
养育小孩也是，你既然已经有了小孩，有了这个缘，那么你也要随缘，你有教育养育他的责任，这是你必须要做的，是你的本分事，这件事与你就是一体的。
而这些都需要钱，但一说到钱，很多修行人就嗤之以鼻，但没有钱你无法赡养父母，无法养育儿女，你的责任完不成，修道也白修。
所以你在红尘中的事业不能荒废，反而要在红尘中炼心，对父知孝，对老板知忠，对儿女知慈，对朋友知信。
关于如何在生活中修行，可以借助王阳明心学，也就是儒家的学问，这里不详细展开讲了。
吕祖接着说：
「古人云：“事来要应过，物来要识破。”子以正念治事，即光不为物转，光即自回。」
这一句很重要，把在红尘中炼心的关键讲出来了，就是以正念行事，善护念。那什么是正念呢？
我们的本心自性就犹如一面镜子，镜子有随感而应的功能，一旦有事物到了镜子面前，镜子都能随感而应的照出事物真实的样子。
我们的本心自性也是如此，这个功能叫作“心的感而遂通之妙”，我们在遇到一件事时，本心自性也会随感而应，这就是“事来要应过，物来要识破”。
而本心自性随感而应所发的就是正念，因为这是真如自性起念，是应无所住而生其心，那么就是循理而发，循理而动，并非是妄动，这就是动亦定。
那么生活中的一切事对你都没有影响，身在尘劳，心恒清净。
