《太乙金华宗旨》：万法归于静！为什么要静坐？

接着讲道家吕祖的《太乙金华宗旨》，我们继续讲第三章“回光守中”，吕祖接着说：

「一日不静坐，此光流转，何所底止！若一刻能静坐，万劫千生，从此了彻」。

这是强调实证用功的重要性，只学不证，最多只是理上悟得，并非真正证得，那么就还不是究竟的。所以孔子也说学而时习之，习就是实证用功，只学不习是不行的。

理上的明白和实际证入的明白，两者相隔万里。但是现在很多的学者依然只流于知识的学习，从来没有实际用功静坐过，那么古之圣贤所讲的道理，就无法真正融会贯通，全是支离破碎的。

古有百日筑基，你一日不静坐，那么天光就无法返回天心，就会随物而生心，然后驰骋于外物，火驰而不知返，天光就会随着双目而流转于外，这就是“此光流转”。

其实也就是见色而着相生妄心，也就是一念不觉而生根本无明，然后一念妄动而生枝末无明。这个时候真阳就会逐渐消耗，没用穷尽，直到老死，真可谓是“何所底止”啊！

相反，如果你一刻能静坐，此时光一回，则山河大地皆回，真阳不外泄，则“万劫千生，从此了彻”，无尽的生死轮转从此斩断，岂不逍遥？

只要一回光，那么识神就被降伏了；然后元神就大放光明了，自性之光就能普照一切山河大地，无物不照。

这个时候哪里还有生死、哪还有自我、哪还有万物，无我无物，一切都没有了，离一切相，一切都是不着相，此刻就回归无生了，这就是“从此了彻”，跳出三界外，不在五行中。