广西
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观象玩辞
六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？《睽卦》的六五爻有悔之辞，则六五爻必有悔之象，则六五爻必有忧虞之象，悔吝者，忧虞之象也。
那么六五爻的忧虞之象，悔之象，从何而来呢？六五爻在坎之极，在心病、加忧之极，在忧之极。
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九二爻爻辞称六五爻为《睽》之主。六五爻在《睽》之时，当《睽》之主，眼看着自己处于乖离的状态之中，孤家寡人一个，有些心病、有些担忧，那也是非常容易理解的。
六五，悔亡。六五本有悔。六五应对得当，六五之悔才能消失，六五应对得当，六五之悔，才能消亡。六五如果应对不当，那就且悔且忧着吧。
那么六五爻是怎么应对的呢？悔吝者，忧虞之象也。忧虞，忧虞，忧则有虞。不能光有忧，没有虞。虞者，虑也，测也，度也，望也，择也，助也，向导也。
六五爻当以忧为契机，因忧用虞，因忧用虑，因忧用测度，而后有所择，并以所择为向导，采取行动，有所行，有所往，才能使当前之心忧消亡。
忧虞，忧虞，不能光有忧，没有虞。有忧无虞，有忧无虑，不想解决的办法，那么六五之忧就会一直在，还谈什么六五，悔亡呢？
那么六五爻当作何虞？当作何虑？又当作何行、何往，才能悔亡，才能往何咎呢？
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