一个女子的传奇故事

一个女子的传奇故事

王翠翘，山东临淄（今山东淄博）人，明朝江南地区的著名传奇女子，她的悲剧故事广泛流传。事迹最早见茅坤的《纪剿除徐海本末》，后被写入多部文学作品与大量民间传说中。

明嘉靖年间，倭寇猖獗，其实，真正的倭寇并没有多少人，大部分是海盗，他们相互勾结，对东南沿海人民造成了很大地威胁，朝庭多次征剿，不是损兵折将就是无功而返，其中，有一股势力很大的海盗集团，头目叫徐海。

后来，朝庭派胡宗宪去征剿，他派人给徐海送去招降的书信，徐海的回信不仅言辞得体，且笔迹清秀，这胡宗宪进士出身，文章了得，看后大为惊叹，很是意外，说：“想不到海寇中还有这样才华出众的人。”就把送信的人叫过来询问。原来，徐海的身边有一个很有才情的人，这人就是王翠翘，她是徐海的爱姬，原是金陵名妓，回信就是王翠翘代写的。

王翠翘生于嘉靖年间，出身微寒，因父亲获罪，卖身救父，而流落青楼，被迫进入马秀妈妓院。由于天资聪颖，琴棋书画都能够拿得起来，尤其擅长琵琶，加之王翠翘的姿容无可挑剔，于是，声名大噪，成为了一代名妓。

王翠翘的容貌和才情都名冠一时。凡到过金陵的士大夫，都争相一睹芳容。徐海也慕名而去，两人一见如故。徐海便派人将王翠翘迎娶回来。王翠翘才思敏捷，凡徐海军中的大小文书，她写起来又好又快。徐海对王翠翘非常宠爱，不仅生活上锦衣玉食，而且还非常敬重她，军中的事务多听从她的意见。

胡宗宪正无计可施，了解了这些情况，如获至宝。他认为招抚徐海，王翠翘是关键人物。

除茅坤的《纪剿除徐海本末》外，明人王世贞的《艳异编》中，就有《王翘儿》一折，亦记有徐海、王翠翘事，其王翘儿，即王翠翘。文中言，“王翘儿本是临淄民家女，少时被卖与娼家，与鸨儿同姓，叫马翘。善弹胡琵琶，貌不逾中色而音吐激越，度曲婉转。倭寇为乱之际，翘儿窜走桐乡，为徐海所虏，并绝爱幸之，尊之为夫人，凡海一切计划，唯翘儿意指使。”

两人的记载稍有出入，但大致相当，看来所言不虚。更难能可贵的是，王翠翘不仅貌美，而且心地十分善良，经常对徐海进行劝导，让他不要残害自己的同胞。久而久之，徐海也渐渐的被感化。胡宗宪得知这一情况后，加紧做王翠翘的工作，让其说服徐海投诚，王翠翘于是日夜说服徐海，终于使其率部从投诚，归顺了朝廷。

但没想到的是，胡宗宪出尔反尔，诚信全无。为斩草除根，胡宗宪使计，将徐海降众全部杀死，逼得徐海投海而亡。这一点，使王翠翘很是自责，整日以泪洗面，深感愧对夫君，从此不复艳妆。

胡宗宪也因此背上了不仁不义，反复无常之名，但对朝庭来说，却是大功一件，胡宗宪受到了朝庭的褒奖。胡宗宪的人品实在太差了，按说，应该对为你作出这么大贡献的王翠翘好些吧，可他却拿王翠翘不当人看，过河拆桥，百般羞辱，酒席上，让王翠翘献舞倄酒，且抱入怀中胡作非为，史书载“于醉中与翘儿乱”这“乱”指的是何种程度，不过，古代召伎的常用语言习惯，一般为“肴”，最常用的是“狎”，至于到了这“乱”的程度，可知其深浅了。要知道，这是在酒席宴上，众目睽睽之下，也太恣意妄为了吧，这还是人吗？

既然“乱”了，那怎么也得有个说法吧，或收或纳，为妾为小，哪怕作个通房丫头，也算是个交待吧。可是，他根本就没把这王翠翘当人看，史书载“酒醒，胡有悔意，又将翠翘赐与麾下军官。翠翘不悦，终投钱塘以谢徐海，死时呼：“明山，明山！我负尔，我负尔！失尔得此，何以生为？”

就是说，胡宗宪酒醒后，想想实在有失身份，便把王翠翘随手赏赐给手下一军官，王翠翘很是不喜欢，于是，她选择了追随夫君而去的死亡方法，临死前，向天大呼，对不起你呀，徐海！，遂投水而亡。

这个很凄美的故事被人写成了小说，成书于明崇祯年间的文言小说《王翠翘传》，在内容不仅写了王翠翘，实际上还涉及当时明代诸多政治、军事人物，可以说，是了解明清事态的重要参考资料。

《王翠翘传》的作者余怀十分同情王翠翘的凄凉遭遇。他在文章中叹惜：“嗟呼！翠翘以一死报徐海，其志亦可哀也！”对于翠翘之死，他认为是“犹鸿毛之于泰山也”。并在文末对当时士大夫们的品德发出呼吁：“人当自重其死，彼倡且知之，叹士大夫乎？乃倡且知之，而士大夫反不知者，何也，悲夫！”

余怀此篇小说似乎是根据明徐学谟所撰的《王翘儿》改写而成，比原作较为丰满、增饰。到了清代康熙年间，青心才人将余怀的这篇故事内容扩大、改写为长达二十回的长篇通俗白话小说《金云翘传》，在民间广为流传。

约在十八世纪末至十九世纪初，越南诗人阮攸向往中国传统文化，到南京游学。他寄寓南京近十年，被这个悲剧故事所感动，后将余怀的《王翠翘传》及青心才人的《金云翘传》携回本国，花了一年时间，改写为越南“喃传”《金云翘传》，并搬上了越南舞台。该悲剧故事对越南近代文学的发展产生了深远的影响。

（本篇完）