山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
我国古代刑罚众多，曾言大辟之刑三千，大辟就是死刑，另外还有许多其他刑罚，宫刑、刖刑、劓刑、墨刑甚至还有炮烙之刑，现在的人估计很难想象，惩罚一个人会有如此众多的方式。
让人不由心生畏惧，这其实也正体现了当时立法者的意思，刑罚的技能就是惩罚，就是报应，通过对犯罪者的惩罚来警示民众，以达到社会统治的目的。
如此严刑峻法，很多人担心权力的滥用，诚然，封建社会，没有制约的权力必然导致复制，刑法更多的是为维护封建统治而建立，必然有它的局限性，因此冤假错案很难避免。
刑的判定
但同时，古代的人对于死刑的判定和执行是非常慎重的，以宋朝为例，法医界的鼻祖宋慈先生，他的著作《洗冤集录》，被称作世界第一部法医学专著。
里面有句话对死刑的判定做出了描述“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，也就是说在要确定死刑前，案件信息要基本明确，犯罪事实基本清楚，尤其重视现场勘验。
对于一般性犯罪，初步拟定死刑，同时拟定死刑之后要有专门的国家机构复核，而复核制度最早定于北魏，后续王朝加以完善。最后临刑前还要有皇帝亲自核准。
隋朝时，更是出现了死刑三复奏制度，行刑之前三次奏请皇帝，到唐王朝时，太宗皇帝更是由三复奏改为五复奏，所有的这些政策变迁，都是为了防止出现冤假错案，防止错杀冤杀。不得不说，制定这些政策的初心还是好的。
行刑
而另一方面，关于行刑日期也有说法，一般都是秋后问斩，还是以唐为例，《刑部》直接规定，春分后至秋分，不得决死刑。古人认为，春日万物生长，不宜杀生，秋日草木零落，秋风瑟瑟，天地也一片肃杀，人们应该顺应天时，也在秋季行杀伐之事。
当然提倡这一做法的董仲舒，他本人主张天人感应，所以自汉以来，这一秋后问斩的惯例也就沿用下来。
唐同时规定二十四节气不能杀，祭日不能杀，祭日不能杀，假日不能杀等等，限制颇多，真要细究下来，一年下来能杀头的日子并不多，所有的这一切规定，还是为了少杀慎杀。
接下来那些已经判决死刑的犯人，就可以等待行刑之日到来了。
这种时候往往是最煎熬的漆黑昏暗的死囚牢，即便是白天，死囚也是昏昏沉沉，墙壁上满是污渍，黑乎乎的成片的分布在各处，血迹汗迹污泥墙上全都有。
空气里弥漫着一股刺鼻的味道，霉味汗味还有排泄物的味道，全都混杂在一块，还有时不时从何处传来一声痛苦的呻吟，直令人毛骨悚然，常人进来哪怕一刻也呆不下去。
很多在死囚牢待久了的犯人，精神高度紧张，每日都在等待死亡，甚至有的犯人听到狱卒说自己过几日问斩，还会诚心道谢，令人唏嘘不已。
但就在死囚等待的这段日子里，历朝都是有一些富有人文关怀主义的政策出台。
如汉朝曾有一种叫做“听妻入狱”，若犯罪人尚无子嗣，允许妻子进入监狱，直到怀孕后，再对犯罪人进行处置。
而对于那些没有婚配的家庭，这种情况下，也会尽力安排一个女子进入监狱，古人对于血脉传承极为重视，这样的政策不仅使得犯罪人家里有所传承，同时对社会也有好处。
那时候的社会生产条件不足，人们平均寿命普遍较低，生育率低，当时考核官员政绩的硬指标就是人口增长，这样的政策可以说相当契合当时社会情况了。
