湖南
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接着讲《证道歌》：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”
出家的修道之人都很穷，所以叫“穷释子”，僧人都叫自己贫僧，因为他不会在财富上追逐，不会求财富而享乐。
他们心里是一心求道，不追逐外物，所以“口称贫”，说我没有什么东西，没有什么财富，我是很普通的人，我什么都没有。
这个贫，也指心中什么都没有，什么都不放在心上，心里始终都是空荡荡的，这是无所住的真空之体。
这是一种谦虚的德，所以从来不表现自己，过着三衣一钵的生活，身上没有多余的东西。
因为求财更多的是执着心，是攀缘，但并非否定钱财不可取，而是看你是什么心？
凡夫之人心被财所迷，所以心不清净，那么钱财就是毒药，是障道的东西，所以要舍弃。
儒家孔圣人说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
即使粗茶淡饭，没有地方睡觉就曲肱而枕，也能乐在其中。不符合道义的财富，对我而言如同浮云。
这里说的是不义而富，大家容易忘记“不义”而字，所以常说：“不义之财，取之必祸。”
但是如果是符合道义的呢？这就需要知道什么是‘义’，心得其宜者谓之义。这个义不再心外，不然就是“义袭而取”。
也就是心能安宜，不累心，就是符合道义的，那么这样的财富自然能取。
所以如果心清净，钱财来了也是随缘而取，这就是符合道义的财富。
比如星云大师为了弘法，也曾取财，但他并非为了满足自己的私欲，而是利益大众。
云谷禅师也说过：“我教典中说：‘求富贵得富贵，’夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨岂诳语欺人？”
