河北
在命理学领域中，有一个人是无论如何也绕不开的话题，那就是北宋时期的徐子平先生。
当然也包括他引入命理学中的“十神”概念，徐子平把禄命学的核心从年柱转移到了日柱，从纳音转移到了五行，并且突破了纳音的“取象”层次，通过“十神”概念的提出和设立，开始向“关系”的分析层面转移。
自此之后无论是谁，都是在徐子平基础框架之下进行的探究，就比如这篇文章我要跟大家聊的“格局”，概念虽非徐子平创立，但仍以子平为名。
子平格局的伟大之处，就在于其使用的简易性，自然的把命局的结构进行了简化与分类，使得复杂的人生路变得更加简单和明了。
这就好比如今的大数据分类推送，你喜欢的东西经过分类简化精准的推送给你，省去了很多无谓的搜索和寻找时间，子平格局的精髓所在也正是如此，精准地找到人生目标，继而去不懈的努力奋斗。
因此我们可以说，子平格局包含了深刻的人生哲理，同时也包含了非常之多的众生相，并不仅仅是一个简单的总结概括和简化分类。
如何选取格局不是本文的重点，这里不做赘述。八字共有四柱干支，年月日时就好比植物的根、苗、花、果，其中月令为主干、为提纲，月令总揽全局发号施令，有典型的权倾四柱之象，因此格局也要从月令之中选取。
而日主则定位于自身，属于纷繁红尘之中的一份子，在整个的四柱时空坐标轴中，出生的那一霎那，你的妻财子禄寿等等信息，就都已经固定映射到了这个坐标轴之上。
然后日柱是为人生之苦乐，时柱是为人之才华宫，而月令则是人生虚实的舞台，日主如何达到成功，以及在世上的各种辗转腾挪，其实都是为了在月令这个人生舞台上展示自己。
月令的这个人生舞台多种多样，可以是出生地，可以是家庭，可以是学校，可以是工作单位，可以是一个地区，可以是一个国家，可以是旅行中的任何一地，可以是每一个你接触的时空领域，大到宇宙洪荒而小到网络和房间，只要是能够展示自己的地方都是舞台。
月令这个人生舞台也就是你的格局，所谓格局者，单立则为格而联合是为局，格作为主体而局作为辅助，就好比君臣之道。
