山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
何为嫡，何为庶？嫡指正室所生，庶指妾室所生。这原本仅仅定义了孩子的生母，却深深影响着一个家庭成员的地位。
封建社会重男轻女，所以我们往往默认庶子地位高于嫡女。
但事实果真如此吗？
01
古代中国实行一夫一妻多妾制，导致了妻妾地位悬殊，妻子被视为嫡，妾室被视为庶。
这种嫡庶有别的观念在唐宋时期之前就已根深蒂固，到了明清时期才有所缓解。
男子要正式娶一位妻子，必须举行繁琐的三书六礼仪式，用八抬大轿将新娘迎进门。
妻子在家中地位崇高，不可轻易被降为妾。
男子想休妻，必须递交休书。
即使如此，若妻子符合“三不去”条件，也不能被休:一曾为公婆守过三年孝，二原本门当户对后来男方发迹，三无依无靠。
另外，即使妻子有“七出”之过，男子也必须通过法律途径才能休妻。
可以看出，古人设立种种规矩来维护嫡妻权益。
而妾室的待遇就大不相同了。
男子纳妾无需繁文缛节，妾往往是通过买卖获得。
妾可以被男子随意休弃，就像处理自己的私有财产。
这样的婚姻制度和伦理观念，导致妻妾地位悬殊，妻主内，妾主外，妻管经济，妾侍睦，妻教子，妾修容。
王熙凤和赵姨娘的对比，生动展示出妻妾差别。王熙凤面对王夫人极为谦卑，哪怕冤屈也只能跪地哭诉。
但对妾室赵姨娘，她横眉怒目，动辄大骂。
甚至奴才也看不起赵姨娘，认为同为奴才没有资格充主子。这引出了妻妾在地位、待遇上的区别。
一家之中，妻子掌权，妾算是奴才。
有的妻子往往趁人之危，虐待妾室。但也有的妻妾和睦相处，互相扶持，共同辅佐丈夫。
这种一夫一妻多妾的婚姻制度，也造成了子女地位的差异。
02
在中国古代封建社会，嫡长子与庶子之间存在天壤之别。
嫡长子是合法妻子所生的长子，代表着正统血脉的传承，是家族的希望。他将在父亲去世后继承家业，掌管本家大部分财产和地位。
这其中最典型的例子，就是世袭的侯爵、公爵等头衔，几乎都只能由嫡长子继承。因此嫡长子从小就会受到家族最精心的培养，享有最好的教育资源，以备将来承担起家族大任。
而庶子则完全不同，他们是妾所生，在家族中地位低下。
庶子不能继承本家业，只能分到少量财产自谋生路，需要依附嫡长子生存。
在某种程度上，庶子就如同奴仆一般卑微。
这样的差异源于封建伦理观念中崇尚正统血脉的传承，并且严格执行一夫一妻多妾制。
只有嫡长子才是正统血脉的代表，值得培养。妾所生的庶子则被视为次要。
但是，也有少数情况打破了这种规则。
比如汉高祖刘邦深爱妾室戚夫人，甚至一度想废掉自己嫡长子刘盈，改立戚夫人所生的儿子为嗣子。
这在当时的封建伦理看来是大逆不道的，后来也没有实现。
可见，尽管嫡长子地位远高于庶子，但君主的个人偏爱，还是可能改变继承顺序，造成混乱。
这也从反面显示出，嫡长子之所以得以优先继承，还是基于维护家族秩序的需要，而非与生俱来的特权。
中国古代嫡长子与庶子之间存在巨大鸿沟，这源于当时崇尚嫡传的伦理观念。
03
明朝有位名臣，深受皇上宠信，功業卓著。
他有两个儿子，一个是嫡子，母亲出身名门望族，一个是庶子，母亲出身寒门。
明朝覆灭之时，嫡子带着全家老小南迁避难，庶子则留在北方，投降了满清，后来更成为了满清重要官员。
嫡庶地位高低，除了出身身份，实际上还与其他因素相关：个人才能、政治形势、家族兴衰等等。
嫡子血缘纯正，受正室悉心教育，又能获得家族资源，从小培养做家族接班人。
正室地位崇高，子承母贵，嫡子自有光环加持。
再看庶子，生母地位卑微，从小缺乏家族资源，要面临嫡子的排斥。
可以说，在平时嫡子确实高人一等。
但我们也不能忽视庶子的机会。
庶子想要崭露头角，必须更加努力才能获得认可。
由此激发出的上进心，往往成就非凡之才。
当朝代变迁、国运艰难之时，嫡子代表旧世代，而庶子则有与新政权合作的动力。
个人道德品质，实力，眼光，都会使庶子在特定情况下超越嫡子。
至于嫡女，封建压迫妇女，使她们从小就处于弱势。
但正室教养嫡女，使她们有更多学识修养，也更懂规矩礼仪，嫡女又能通过政治联姻提高自身和家族地位。
嫡庶地位高低，实由多方面因素综合决定。
那嫡女和庶子呢？
04
古代中国是个重男轻女的社会，但是，在女儿未成年的时候，尤其是在儿时，嫡女往往得到比庶女更高的地位和宠爱。
