河南
在科幻小说三体中，著有一句十分经典的现代名言——“给岁月以文明”。
现代社会的蓬勃发展。
便就是给岁月和时代，创造出了绽放文明与文化之花的土壤。
从人文到科学。
甚至是人们赖以生存的地球环境本身，都被人类构造出的文化所囊括。
而在我国传统宗教道教之中，地球环境无外乎，天地之间，宙宇万物的八字提纲。
而领导天地之间的万事万物的领导者，则是被大家熟知也公认地位的——“玉皇大帝”。
在道教的信仰内容中，玉皇大帝是总管三界的众神之王。
但也有人说，玉皇大帝虽然总管三界，但其却并不是真正的天地第一领导人。
因为天地之间实际有六界，而玉皇大帝不过是总领其中一半而已。
天地之间的六界都，是哪六界吗？
玉皇大帝掌管的三界，又是哪三界？
中国第一全民“顶流”·玉皇大帝
说到玉皇大帝，大家或许大多都会想到在《西游记》影视作品中，容貌英朗，面容方正。
头戴玉帘金帽，一身雍容金色的那个经典的神仙形象。
而且人们大多也都会无比自然的认为，玉皇大帝便是这天地之间的最大最高的权力象征。
玉皇大帝在民间的知名度，是极高的。
这一原因，主要归结于我国几千年历史的漫长熏陶，道教文化的源远流长，以及现代影视作品和其他文化产业的宣传作用。
最终，使得玉皇大帝的身份，象征变得闻名而鲜明。
民间百姓大多将玉皇大帝，看作是天上的皇帝，是能管制统领神仙人物的最高领导。
而这一点与道教文化中，做出的正规解释也相差无几。
在道教文化中，玉皇大帝一词其实并不存在。
大帝二字是由民间意志炼化形成的一种身份象征。
而玉皇，才是道教中的对于神阶的正规解释。
玉皇被认为是至尊，总管天上世界、地下世界、以及天空之间世界这三大世界。
以及这三界之中的四方方位，上下界限，还有现代科学无法解释的四维世界中的一切一切。
佛教的界与道教的界
所以说，民众心目中的玉皇大帝，其实是一位掌管着三界的神仙。
但其实，上述对于三界的解释，其实仍然不甚准确。
因为在道教文化中，本身是没有关于“界”和“几个界”的概念和认知的。
即便到今天，道教中关于三界的说法，依旧没有一个准确的最终定论。
只是普遍认为有，天地人三界和天地水三界的官方解释。
道教中的三界十方，三十三重天。
更多是在空间概念上，对于天地世界做出了细致的划分，而其中的思想也受到了不少来自于佛教文化的冲击的影响。
佛教中的三界，是指欲界、色界和无色界。
而此三界又各有层次递进，合计共有二十八层，二者佛教的三界二十八重天。
也被不少学者认为，是我国道教三十三重天理论的理论雏形。
根据道教文化与佛教文化的双重佐证，玉皇大帝三界之主的身份，自然是倍受大众认可的。
那么关于“六界”的这一说法。
真假情况，又当如何呢？
真假存疑·扑朔迷离的六界之说
对于这六界一说，我们其实是找不到任何相关文件和历史资料的。
唯一与之搭边儿的，是佛教文化中的“识界”一说，
“识界”与上文提及的“界”，完全是两个区别开来的概念。
顾名思义“识界”其实就是意识世界，是修行者在自己的意识世界、脑海中凝聚出的一个完全虚幻的精神世界。
这与道教文化中，玉皇大帝所统领的三界完全不搭边，更别提去细分玉皇大帝到底统领的是六界中的哪三界了。
那么天地间的六界，到底是什么呢？
这个问题的答案，其实是藏身在我国一款大型网络游戏的世界观架构中。
在游戏《仙剑奇侠传》中，就有一套完整的关于天地间六界的体系说明。
在游戏的世界观中，天地之间分为人、仙、妖、鬼、神、魔这六界。
而作为天上世界的领袖的玉帝，则一人统领人、仙、神三界。
人界顾名思义，是生存在天下、地上世界的种族。
神族，则是诞生于天上世界的先天种族，而仙族，则是出自于人界的得道修行者。
而另外的三界，妖界，是地上世界除人类族群以外的所有自然生灵，或通过灵光乍现，或通过辛勤修炼。
最终得以脱胎幻化后变成妖身，妖精们最终形成规模，妖界也就此诞生。
这里自然也就属于妖精们。
而魔界，则是与神界对立的一个世界。
这里的一切都与天界相对相反，是一个不受玉帝管辖的错乱的世界。
由魔界的领导者，魔尊掌控着这个无序的世界。
其中鬼界是最为特殊的。
比起一个世界的定义，鬼界更像是世间规则的一个部分。
这里负责六界一切生灵死物的轮回往复。
这里不受任何人的管辖和控制，亦或者说六界中的每个都是这方世界的控制者。
就像是鬼界如一枚不可或缺的世界齿轮。
为了六界的稳定，而持续辛劳的不停转动着那样。
世界是奇妙的，人们的充满无限可能性的思想更是奇妙的。
对于一切未知的事物，人们总是报以无比丰富的好奇心和想象力，并以此作为探索未知世界大门的第一把钥匙。
对于世界真相的探索也好，对于文化的搭建和构筑也罢。
这都代表着人们在探索未知、追求未知的道路上一往无前。
或许在这个过程中，人类族群会出现无可避免的狂妄自悖，会因由着盲目的自信和主观而导致客观事实出现偏差的错误。
但这不也正象征着人类足迹的真实，人类进步轨迹的真实吗？
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