山西
公元1234年，蒙古联合南宋联军击败了金国蔡州城（今河南汝阳），金哀宗自缢身亡，金朝灭亡。
金朝灭亡后蒙古行使政权，同年的一天，蒙古行省丞相胡天禄邀请全真教道长宋德芳云游太原府龙山。
宋德芳率领门徒应邀参观。
当时因为连年战乱，龙山上原有的一座昊天观也颓败荒凉、破败不堪，找不见一个道人了。宋德芳看到后感慨不已。
龙山曾经是道教的兴盛之地，也是师傅丘处机的修行之地，更是道教始祖王重阳的传承之地。
基于此，宋德芳让弟子们打扫清理了破败的道观，打算重振昊天观。
于是，便有了龙山石窟。
龙山与天龙山毗邻，两山均有石窟，但是石窟的本质含义却截然不同。
天龙山的石窟属于佛教石窟，所刻为佛教雕塑，大约雕刻于北齐至唐朝时期。
而龙山石窟属于道教石窟，相比于佛教石窟，道教石窟在全国范围内极少，所以更加珍贵。
龙山石窟总共有九窟，其中有一窟已经完全破损近似不存，实际上只有8个窟。
即便只有八个窟，可龙山的石窟已经成为“全国规模最大的道教石窟”，由此可见道教石窟的价值之高，和存世之少。
这九龛石窟里，有2龛开凿于唐朝，在宋德芳去之前已经存世几百年了。
宋德芳及弟子共开凿了5龛；后来明朝正德年间，内宫畅英又补凿了2龛，才有了今天的规模。
从1234年开始，宋德芳与门人李志全、秦志安在唐人凿刻的基础上，陆续营造了虚皇窟、三清窟、卧如窟、披云子窟、玄门列祖洞等。
并在窟中留下了诸多题记，这也成为现在研究龙山石窟的重要文献。
石窟历时5年，于1239年完工。
山西大学美术学院张明远女士提出，龙山石窟第4、第5窟即为唐窟。
她的这一推断依据，主要是和天龙山的唐朝石窟凿刻手法、人物雕刻特有的审美等进行对比得出的。
元朝灭亡后，龙山石窟再度陷入沉寂。
直到1920年11月，日本学者常盘大定与关野贞到天龙山寻访北齐的佛教石窟，听当地人说龙山也有石窟，才意外发现了龙山石窟。
当时龙山石窟早被杂草淹没，四野杳无人迹，常盘大定只匆匆的拍了几张照片便离开了。
回到日本后，常盘大定有些后悔没有留下更多的龙山石窟的影像，到了1924年，他特意邀请了日本庆应大学学生宁超武一起重访龙山，系统地拍摄了龙山造像。
也正基于他们对我国石窟、雕塑的热爱并留下照片，才得以幸存了这些石窟雕塑被毁前的映像。
后来龙山石窟雕塑的头部大多被盗割，至今下落不明。
因此，我们现在去龙山看到的石窟雕塑，基本上都是没有头部的。
今天文史君借助常盘大定拍下的照片，给大家复盘下当年的精美石刻。
第一窟：虚皇龛
太虚之神为“虚皇”，是老子的化身。
他高居九清，司掌玄化，总御万灵，也就是“虚皇龛”名字的由来。
虚皇窟高235厘米，深305厘米，窟中造像有21尊之多。中间为虚皇，两旁各有侍全真祖师10尊，环形排列。20位祖师脚下流云缭绕，飘然而至，立于云端。
第二窟：三清龛
“三清”分别指的是：右边的太清道德天尊（太上老君），中间的玉清元始天尊和左边的上清灵宝天尊。
“三清”两侧为“六御”，即“四帝二后”，分别为：玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、东华帝君、后土和西王母。
第三窟：卧龙龛
