匠心传承 “笙”生不息 ——记非遗项目“苗族花山节”省级代表性传承人（传统技艺）杨文云

苗族是一个以能歌善舞而闻名的民族

他们的音乐、舞蹈和文化传统

深深地扎根于这片古老的土地

而芦笙

作为苗族文化的重要象征之一

更是承载着丰富的历史和文化内涵

芦笙

这种古老的乐器

在苗族人的生活中扮演着举足轻重的角色

它不仅是苗族音乐的重要组成部分

更是苗族人表达情感、沟通思想的重要工具

在苗族的传统节日、庆典活动以及日常生活中

芦笙的悠扬旋律常常伴随着欢快的舞蹈

营造出一种独特的文化氛围

今天

小编就带你一起走进

马关县夹寒箐镇水碓房村委会十二道河村

去认识这里的一位40多年来

一直用自己的方式

传承和守护着芦笙制作工艺的师傅

非遗项目“苗族花山节”

省级代表性传承人（传统技艺） ——杨文云

走进杨文云家，映入眼帘的便是一把把大大小小的成品芦笙，房间的角落里堆放着木头、树皮等芦笙原材料。今年65岁的杨文云从事苗族芦笙制作已有40余年，从16岁开始就跟随爷爷学习芦笙演奏和芦笙制作。

非遗项目“苗族花山节”省级代表性传承人（传统技艺） 杨文云

芦笙我在10多岁的时候就开始学，因为爱好，就想着再不做害怕失传了，那时候我们做一把才卖15块，28块钱不等。

谈及学习制作芦笙技艺的起源，杨文云回忆道，由于受传统文化的影响，发现自己的民族文化艺术很有特色，小学没有毕业就回家与爷爷学习芦笙调，16岁时，跟随爷爷学习制作芦笙以及芦笙演奏，从此便与这门古老的艺术结下了不解之缘，因为对芦笙的热爱和执着，他刻苦求艺，走遍了周边所有村寨，虚心向其他芦笙制作师傅学习技艺，综合了许多师傅的手艺，20岁时他就可以独立熟练完成制作芦笙工艺技能，并逐渐成为当地最年轻的芦笙制作和演奏师傅。

制作芦笙管，杨文云一般是选用当地的羊竹和甜竹，挑选时非常严格，因为这是芦笙制作成功的第一步。而笙斗多用红岩杉、白岩杉、黑岩杉、黄岩杉制作，外观削制成纺槌形，挖空内部，在笙斗下端的适当位置，挖凿对通6个孔，上端再接上一根竹管作为吹口。他告诉记者，苗族传统芦笙一般为六管芦笙，由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成，制作工艺十分复杂，一般使用刮、削、通、打、锤、夹、钻等相关工具，经过选料、烤料、打制簧片、制作竹木部件、装簧片和定音等几十道工序，一般要四到五天才能制作完成。

非遗项目“苗族花山节”省级代表性传承人（传统技艺）杨文云

我们苗族的芦笙是老人归世也用，在花山场上也用，有大活动也可以用，它的音调听着都是一样的，但还是有一定的区别，老人归世有它的调子，花山上也有它的调子，有活动跳芦笙舞也有它的调子，芦笙就是我们苗族的代表物了。

“别看这只是简简单单的竹子、木头组成，想要制成一把好芦笙，要经过多道工序，每个环节还要反复去打磨！”在杨文云的手中，每一把芦笙都是一件艺术品。他精选优质的竹子，经过精心打磨、雕刻、调音，最终呈现出完美的形态和音色。他制作的芦笙，音色悠扬、悦耳动听，深受苗族人民的喜爱。多年的芦笙制作经验，造就了杨文云精准的眼力和耳力，芦笙簧片好不好，音准对不对，音质是否纯正。他只需用嘴一吹，或是用手轻轻一弹，放到耳边一听，就能作出判断。 杨文云说：“ 做一把芦笙要二三十道手续，就单调响篾的音量都相当费力，还要耳朵好，眼力好。”

40多年来，杨文云不断钻研芦笙制作，可谓是精益求精，他制作的芦笙吹起来，乐曲优美动听，曲调此起彼伏，不仅深受本地群众的喜爱，销往云南、红河、陕西等地，同时也远销到越南、泰国、老挝等国家，一年能卖出60—70把，大的能卖到几千元以上，小的也能卖到千元，自己制作的芦笙能被大家喜欢，杨文云满脸自豪。

非遗项目“苗族花山节”省级代表性传承人（传统技艺）杨文云

我们家一年可以卖六七十把芦笙，如果有人订的多，还要加班来做，我们做的芦笙得到大家的喜欢，我们也开心，芦笙给我们家带来了收入，也是我们本民族文化的一种传承。

杨文云是个多面手，他不仅是芦笙制作能手，而且芦笙演奏、唱苗族古歌、制作响篾、大鼓等也是出了名的一把好手，先后在各种比赛中获奖。1999年参加建国50周年农民业余文艺汇演《跳芦笙》获一等奖。2003年参加文山州首届民族民间器乐演奏二等奖。2012年评为优秀致富带头人。2013年木兰花山节舞芦笙比赛获第二名，2014年9月，他获得省级非物质文化遗产传承人称号。

在杨文云的传承和守护下，马关的苗族芦笙从开始用于苗族丧葬、祭祀礼仪活动，逐步成为了本民族喜爱的艺术展品；从县内走向县外、走向全国，甚至走向了全球。然而，随着经济社会的发展，农民进城务工成为一股潮流，许多地方的芦笙制作技艺面临着失传的危险。就芦笙的传承和保护，杨文云感慨地说：“芦笙属纯手工制作，制作工艺技术性强、难度大，材料比较短缺，目前县内基本没有制作芦笙的材料，大部分需要到外地购买。虽然一把芦笙能卖上千元，但是现在村里大部分年轻人都外出打工，能制作一把好芦笙的人越来越少了”。

为了不让这一民族艺术失传，他在努力挣钱养家糊口的同时，还不间断地传授芦笙制作技艺，积极参加各种演出。没有人肯来学，他就亲自到各家各户去动员。甚至他不让自己的老婆、两个儿子以及儿子媳妇外出打工，让其学习芦笙制作技艺。40多年来，杨文云为苗族芦笙制作的传承和发展贡献了毕生精力，如今仍在家乡继续着芦笙制作的传习活动。

非遗项目“苗族花山节”省级代表性传承人（传统技艺）杨文云

做芦笙这么多年来，已经传了三代，我的儿子孙子都传了，在马关大嘎吉、田头、夹寒箐镇水碓房学校都教了好多学生。

现在，杨文云的两个儿子和儿媳妇已经继承父亲的芦笙技艺，成为了新一代芦笙制作师傅。从小耳濡目染的儿子杨光明，也像父亲一样迷上了芦笙，芦笙制作没有图纸和口诀，全凭艺人大脑的记忆和悟性，在父亲的指导下，在一次次的动手实践中，杨光明慢慢地悟出了芦笙制作的要领。

杨文云儿子 杨光明

现在爸爸把手艺传给我了，我也要继续把芦笙文化传承下去，让更多人了解到我们苗族芦笙。

杨文云认为芦笙不仅是一件乐器，它奏出的音调是语义性的，是会“说话”的。多年来，他们一家子将这份芦笙制作技艺代代相传，让这份技艺“笙”生不息。他说：”今后我一定还要加大力度，多收徒弟，把这个工艺一代一代传下去，把芦笙做强做大，让芦笙走向世界各地苗族同胞身边。”

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来源：马关县融媒体中心

编辑：吴小梅

审核：李 敏

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