现象级恐怖片，朋友圈都在看

本文作者是撰稿人@荷尔蒙幽灵 栖息在电影里，令人心安

近期的北影节午夜场单元中，年度话题韩国恐怖片《破墓》成为一票难求的热门。

这是继《咒》《灵媒》《祭屋出租》等亚洲民俗恐怖片后的又一代表，也是继《哭声》之后韩国影人在这一类型上的又一次新尝试。

影片于最近上线后，更多观众得以一窥阵容，今天就来聊一聊。

《破墓》

《破墓》是韩国恐怖片专业户、80后导演张在现继《黑司祭们》 （2015） 、《娑婆诃》 （2019） 后的第三部长片，由金高银、崔岷植、李到晛、柳海真主演。

影片成本130亿韩币 （约0.7亿人民币） ，上映7天后本土观影人次便突破损益点 ，票房涨速超过《》，目前已逼近1200万人次， 成为韩国第一部破千万人次的现象级恐怖电影。

收割票房的同时，影片口碑也还算能打。韩网Naver评分8.2，IMDb7.4，豆瓣评分7.0，对恐怖片而言相当不错。

今年的百想艺术大赏 （5月7日颁奖） 电影类中，《破墓》拿下最佳影片、导演、男主角 （崔岷植） 、女主角 （金高银） 、剧本等多项提名，获得了专业认可。

导演在片中延续了自己对灵异力量、经咒文化、巫术驱魔等元素的痴迷，并结合一段朝鲜半岛的屈辱历史，为观众提供了兼具娱乐性与历史反思的奇异体验。

影片采用章回体叙事，共“阴阳五行”、“无名墓冢”、“魂灵”等6个章节。

故事聚焦巫师华林 （金高银 饰） 、奉吉 （李到晛 饰） 、风水师金尚德 （崔岷植 饰） 、葬仪师高荣根 （柳海真 饰） 这四人的一次联手任务。

美国洛杉矶，一个富裕的韩裔家庭中，刚出生的幼子一直啼哭，华林和奉吉受邀前往查看。

华林断定是这家人在韩国的祖坟出了问题，因此邀请金尚德和高荣根一起，为这家人迁坟，四人每人可得5亿韩币酬劳。

四人同这家人一起，来到位于韩国江原道某山顶的祖坟所在。

这里林深树密但又视野开阔，还有坟墓本应避开的狐狸不断出没 （因狐狸会挖坟掘骨） ，金尚德越看越觉诡异。

这块阴宅之地令他不寒而栗，他坚持拒绝破墓，但华林还是说服了他。

华丽的桧木棺椁被挖出后，雇主朴志勇要求四人不必开棺，立即合棺火化，仿佛棺中藏有秘密。

阴雨的突然来袭令火化被推迟，移动至葬仪馆的棺材竟意外被撬开，一股凶邪之力冲出棺材，朝朴家子孙飞去。

朴家面临灭门危机，主角团好不容易驱逐了邪灵，没想到，那诡异的祖坟之下还有一个棺材，其中隐藏着一个更强大的恶鬼。

因此，影片的6个章节将故事切为时长相似的前后两段，两段分别呈现两种灵异力量。

前一种灵异力量，是为了掩盖后一种灵异力量的存在，足见编剧在结构上的用心。

这两种灵异力量，都与朝鲜日据时期 （1910-1945） 的屈辱历史有关。

前者揭示了朴家巨额财富的来源，也是朴志勇坚持要合棺火化的秘密所在。

原来，朴家先祖是日据时期的亲日派，生前依靠和日本侵略者合作积累了财富，死后却被日本人利用，埋入了阴宅。

后者从更宏大的角度，巡视了整个朝鲜半岛被殖民的伤痛，并引出韩国著名都市传说之一“铁针”。

据说在当年，为摧毁朝鲜半岛根脉，日军以测绘为幌子，在半岛各地风水要害处插入300多根铁针 （其中13根插在朝鲜王宫中） 。

在不少韩国人的认知中，后来的“青瓦台魔咒”正是拜这些铁针所赐。

《破墓》中的民间组织“铁血团”，曾在半岛各地拔除铁针，这也给了金尚德最关键的启示，令他认识到后一种灵异力量的形成根源。

片中提及的已逝僧人 （真身为日本狐狸阴阳师村山淳二） ，便是在堪舆过半岛风水后，以邪灵炼成了最恐怖的一根铁针。

附身在铁针上的魂灵，是丰臣秀吉时代之后，在“关原合战”中被斩首的大名 （日本封建时代领主称谓） 。 这段战史，在刚完结的热门美剧《幕府将军》中有详尽呈现。

因此，主角团的破墓迁坟、驱魔诛邪，本质上是在斗法日本阴阳师，再升华下，是韩国人对日本侵略的对抗， 这也是为何《破墓》被戏称为一部主旋律抗日神剧。

在这样题材的创作中，擅长惊悚恐怖题材的张在现展现了非常娴熟的导演功力。

画面上，《破墓》以不乏艺术感的构图勾勒出阴森、邪气的氛围，这一点尤其表现在华林伪装成树神欺骗恶鬼之时。

运镜上，画面从倒悬的老人转场至公路隧道、从奉吉身上的经文推至祖坟所在的山林……都体现了匠心与巧思。

更重要的是，张在现利用丰富细节，让《破墓》在怪谈文化、历史景象等各方面都具有了更多解读空间。

比如那条被工人用铁铲斩杀的人头蛇，应是源自日本怪谈中的水妖濡女形象 （记载于江户时代的百鬼夜行图） 。

阴阳师将之置于墓中，或许是想利用五行相克中的“水克火”，对属火的恶鬼进行掣肘，防止它逃离坟墓，失去“铁针”的身份与效力。

而华林在意识闪回中看见的头为扫把、身为少女的怪物，是她在日本使用巫术时遇见的扫把精灵。

这段回忆，映照她对“恶鬼拥有实体”的理解，即恶灵若附身在实物上，可进化为更恐怖的“精灵”。

又如，朴志勇被先祖恶灵控制后，朝酒店窗外行了纳粹礼。

这是因为他的先祖是亲日派，其行礼方向恰好是过去朝鲜总督府 （日本殖民机构，1995年拆除） 的方向，隐喻日据时期的影响尚未从这片土地完全消逝。

这样的细节还有不少，证明张在现对恐怖片的驾驭已颇见水准。

今年恰好是张在现入行10周年，10年来，他只拍过1部短片、3部长片 ，坚持慢工出细活。

从2014年的短片首作《第12任助理司祭》 （韩国Mise-en-scene短片电影节噩梦单元获奖作） ，到由它扩展出的长片首作《黑司祭们》，再到《娑婆诃》《破墓》，张在现保持了相当统一的创作风格。

比如四部影片都利用“蛇”的意象来寓意人心可怖。 蛇之外，张在现也痴迷山羊 （《娑婆诃》） 、猪 （《黑司祭们》《破墓》） 、狐狸、鸡 （《破墓》） 等诸多动物形象。

除了动物，数字也是张在现的固定表达手法。

《娑婆诃》中，他在《降魔经》中隐藏81个女孩的身份证号，并将之命名为81魔军；

《破墓》中，他以精确的经纬度数设计邪墓所在，也以车牌号暗示韩国独立日及光复节。

场景及构图上，张在现热衷在闹市与阴村之间打转，并喜欢通过森冷的全景自然风光突出一种未知的压迫感。

《娑婆诃》&《破墓》

最核心的主题表达上，张在现则始终保持对“创伤”的高度关注。

《第12任助理司祭》关注的是军队霸凌，《黑司祭们》转为个体情感之痛，《娑婆诃》聚焦社会信仰的失衡，《破墓》则更进一步探进朝鲜半岛的过往，揭开这块土地上深深的民族伤痛。

从个人到社会再到历史，可以明显感受到导演对创伤的刻画，有一种视角上的创新和深度上的进阶表达。

那么，在拿出《破墓》这样一部风靡亚洲的爆款作品后，他的下一部电影将走向何方？

不得不说，很值得期待！

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