山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《大秦赋》中的赵姬形象令人印象深刻。但在真实的历史上，这位太后并没有电视剧中那么机灵、精明。
首先，对于赵姬与嫪毐的不正当关系，无须过于戴着有色眼镜看待。
春秋战国时期，随着“礼崩乐坏”愈演愈烈，当时社会中的纲常伦理并不像后世尊崇儒教的封建帝国那样严密，齐襄公、卫宣公、宋文公等君王都留下了令人瞠目结舌的荒唐记载。
至于秦国的情况则更加特殊。自秦襄公因功被周平王封为“诸侯”时起，秦人的祖先就世世代代居住繁衍在遍布戎狄的“岐以西之地”。经过数百年的筚路蓝缕、浴血开拓，秦国虽然开地千里、称霸西戎，但也沾染了一些游牧民族的落后习俗，周王朝的宗法制在这里根基极度浅，因此被中原诸侯视为“夷翟之国”。
因此，战国初期的秦国在纲常方面并不严格，混乱迭出。比如在君位继承规则上，他们经常不遵循“父死子继”的规则，“兄终弟及”的方式常常出现；在公元前386年，秦国庶长改还弑杀了秦出公与其母 ，迎立秦献公。
后来虽然经商鞅变法的彻底整改，但浸淫数百年的风气岂能彻底涤荡一空？其后的秦国还是经常因权力争夺引发政局动荡，秦昭襄王的母亲宣太后（羋八子，电视中的芈月）与义渠王产生了私情，甚至在去世前还公然宣称要让情人魏丑夫给自己陪葬，这些事都闹得秦国上下皆知。
至于赵姬，由于壮年丧夫，因此与吕不韦旧情复燃、其后宠信嫪毐，虽然荒唐，但也情有可原。她的最大问题，就是搞不清大是大非、忽视了自己的地位因何而来，差点自毁长城、危及子孙。
在古时的政权体系中，男性占据绝对主导权，女性若要在一国权力中枢占据一定地位，大致有三种渠道：
其一，身为国君的夫人，妻凭夫贵。但这种渠道并不牢靠，毕竟古时君王几乎个个后宫成群，容易流于“乱花渐欲迷人眼”，嫔妃的富贵往往随着人老色衰而逝去；
其二，身为后宫，同时自己的娘家人拥有足够分量。古往今来，政治联姻屡见不鲜，夫妻双方依靠各自的家族强强联合、互为倚仗；依靠妻子的娘家人，一个男人甚至能逆天改命，这就是为啥古代周边政权争先恐后地请求与中原王朝联姻。面对如此妻室，任何男子都不敢怠慢；
其三，自己的儿子是国君，母凭子贵。这种渠道最为可靠的（没有之一），毕竟任何人的亲生母亲都是有且只有一个，而孝道又是古代君王必须高举的大旗，这就让一国太后拥有了最为崇高的地位。古时的外戚专权，无不源于太后的强大力量；秦国宣太后、西汉王政君、北魏胡太后、唐代武则天、清朝慈禧......这些人甚至改变了历史走向。
