广西
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在当时那个崇尚武力，靠蛮力解决问题的年代，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”一个国家，想要长治久安，需要得民心，赢得民众的支持和信任等思想主张，无疑是前卫而大胆的，也注定从一开始就是不被理解和接受的。
就像如今的年轻人，读了二十几年的书，回到家对着目不识丁的年老的父母，指出各种问题，而不被理解和接受一样。你有你的思想主张，我有我生活的习性和原则，你试图用你自认为的先进思想来说服我，而我却有我的自认为的思想。那几十年的固执的思想和认知，早已根深蒂固融在心底，就像一颗铁石深深融入了血肉里一样。单凭一张嘴，你又怎么可能说服我？
既然你无法从根本上帮我解决问题，那么你所谓的思想主张自然就被忽略，甚至遭到鄙夷。国君需要的是短期内最能打下江山，称王称帝的策略。
你的父母，需要的是从根本上解决他们生活困境的办法。如果你既无法从物质上解决他们的问题，也无法为他们提供精神和情绪上的帮助，那么，你所带来的各种“指手画脚”“针锋相对”的大道理，在他们看来就是最无用的东西，也是最寒心的东西。
就像一个对丈夫死了心的家庭主妇，既然你无法给我带来物质上的满足，生活上的帮助，情感上的安慰，精神上的支柱……相反，还带来的是无尽的家务劳动，无尽的辱骂责怪，是精神的摧残，那么抛弃和离开便成为必然。反之，对于一个心死了的丈夫而言，也亦如此。
孟子是胸怀天下，心存仁厚的。但是他不是国君，也不是军事指挥官，手无握兵实权，他只是一介文人，思想家。
尽管思想也是武器，但是如果不被接受和重用，一切也都不过是无用的。这一如黄金珠宝，在世人看来是价值连城的东西，一旦换个世道，或是走出这个世界，这些东西也不过是一堆无用的废品。
研究孔子的人很多，孟子是其中最为出色的一位追随者。他不仅深刻地理解了孔子的儒家思想，更在这一基础上，提出了自己独到的见解和主张，进一步丰富了儒家思想的内涵。
公元前320年，在马陵会战的硝烟中，魏国遭遇惨败。面对如此困境，魏国国王梁惠王别无选择，只得仓皇逃避齐国铁骑的锋芒，决定将国家的中心南移，以图日后东山再起。然而，迁都也并不能解决根本问题。梁惠王深知，若要使魏国重新崛起，必须招揽天下英才。他向各国发出了求贤的号召，希望有志之士能够共襄盛举，助他一臂之力。
人才嘛，总是有用的，打天下靠的是人才，治天下也靠的是人才，人类的成功，总是离不开脑子，智慧。
听闻这一消息的孟子，决定响应梁惠王的号召，动身前往魏国，去实践他的政治理想与儒家学说，为魏国的复兴贡献自己的智慧与力量。这一年，孟子已经53岁。
初到魏国，梁惠王就问孟子：“你来到这里，怎么能够对我的国家产生利？”孟子说“何必曰利”，意思是你不要一张口就问有什么利。为什么？孟子继续解释道：
如果全国老百姓开口闭口都讲利，强调利益，那么国家就危险了。
为什么？
孟子接着补充道，国君想的是对自己有利的，臣子们想着对自己有利的，老百姓想着的也是对自己有利的，那么上哪去取得这些利益呢？
