山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
历史上的雍正之子弘昼，可谓是将“自黑”艺术，演绎得淋漓尽致，而其最为拿手的“绝活”，无疑就是一次次上演“活出丧”的闹剧了。
雍正在世的时候，弘昼就在雍正的眼皮底下，上演过“出殡”的场景。而到了雍正去世，乾隆皇帝登基后，弘昼则是更加的肆无忌惮，不仅是继续他的“活出丧”戏码，甚至还坐在棺椁之上，做起了“导演”，指挥家人进行各种仪式，并且要求所有人都要哭嚎不止，而他自己却在一旁哈哈大笑。
除此之外，弘昼在宗室宴会上，大言不惭的羞辱宗室，而他平时更是不学无术，遛鸟闲逛，走街串巷，甚至经常赌博，输的精光后还要找乾隆皇帝要钱。最让人瞠目结舌的，还是弘昼在朝堂上因为意见不合，当众殴打朝中的宗室重臣讷亲。
然而，对于弘昼如此荒诞不羁的行为，不管是他的父亲雍正皇帝，还是他的兄长乾隆皇帝，都没有进行过对的指责，甚至还给予了一丝袒护。
实际上，弘昼之所以要如此大张旗鼓的“自黑”，故意败坏自己的形象，为的便是让雍正与乾隆放心，不把他当成是一种威胁与顾虑，进而换得了自己的一份平安与富贵，这而也无疑是弘昼所践行的一条颇有用的明哲保身之道。
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关于弘昼的“自黑”，在电视剧《雍正王朝》之中也得到了充分的展现。
这其中给人印象最为深刻的，还是弘昼为了逃避与他的兄长弘时以及伯父胤祉一同去抄家办差，所上演的那场“活出丧”的闹剧，而他为此还不惜编出了“血光之灾”的理由，就此将自己从整个事件中抽身出来。
除此之外，在这之后雍正与弘昼的一番对话中，弘昼可谓是再一次的“故技重施”，反复的“自嘲”与“自黑”，甚至还在说出了“儿臣百无一用”如此的自我彻底否定的言语。
只不过，弘昼并不是真的在否定自己，他这样做无非就是在“示弱”，就是想让雍正彻底打消对他的怀疑的同时，也要表明自己对于皇位没有觊觎之心，以好让雍正对其是彻底的放心。而从最终的结果来看，弘昼也得到了他想要的结果。
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上演“活出丧”闹剧，弘昼已然开始了他的“示弱”之路。
以八阿哥胤禩为首的“八爷党”人，对内拉拢隆科多，对外又获得了四位关外“铁帽子王”的支持，进而发动了一场针对于雍正的“逼宫行动”，意在用武装夺权的方式，迫使雍正退位。尽管有十三阿哥胤祥在最后关头力挽狂澜，帮助雍正化解了这次危机，胤禩等人也得到了应有的惩罚，但是雍正心中的愤恨之情，是依旧难以平息。
这不仅仅是他对于八阿哥胤禩等人如此丧心病狂行事的极度不满，同时，对于他的两个儿子，弘时和弘昼，也是极度的失望与气愤。
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在此之前，雍正安排自己的这两个儿子，以劳军和学习的名义去了趟丰台大营，结果军权就让别人掌控了，这必然是令雍正百思不得其解。于是，这个时候的雍正非常需要，同时也是更加想要知道，弘时和弘昼，是真的因为能力有限被八阿哥胤禩等人忽悠了才丢掉丰台的控制权，还是已经另有所图、进而参与了八爷党的行动，并且与八阿哥等人达成了利益交换。特别是经由十三阿哥胤祥临终前的提点与暗示，这更增加了雍正对于这两个儿子的猜忌之心。
于是，雍正安排他的兄长三阿哥胤祉以及弘时、弘昼，共同前往胤禩等人的府上，进行抄家，实际上，这已经是雍正的一次试探，他就是要通过三人的表现，发现其中的端倪，以便自己能够有所准备。
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然而，不同于胤祉与弘时接旨后，随即前往抄家办差，弘昼则是玩儿了一出“活出丧”的闹剧，甚至还用“血光之灾”为说辞，直接拒绝了随同前往。
而实际上，对弘时说“血光之灾”，本就是对弘时的一份极度的埋怨。
弘昼非常清楚，在丰台大营的时候，自己可以说是一步一步的被自己的三哥弘时带到了了其早已设计好的陷阱之中，这才让自己背上了“假传圣旨”的黑锅，而真正挖坑的弘时却安然无恙。其实，从丰台大营回来的路上，弘昼就已经明白了事态的严重性，于是幡然醒悟的他找到十三爷胤祥说明了实情，这才有了十三爷力挽狂澜，勤王护驾，让“八爷党”的逼宫的阴谋没有得逞。
所谓“吃一堑长一智”，经历了此事之后的弘时明白了一个非常深刻的道理，那就是今后断然不会再同弘时一同办差了。
毕竟，弘昼非常担心弘时会又挖了一个什么“坑”等着自己，要是不小心把自己搭进去，那就得不偿失了，到时候真的有可能又一次替弘时背下所有的“黑锅”，让自己身败名裂，那么“血光之灾”可就要真的应验了。
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与此同时，弘昼也看出了雍正的想法与意图。
尽管在此之前，弘昼已经在朝堂上提醒十三爷前去丰台大营重新夺取兵权，又在朝堂之上极力阐明自己的过错，但是这终究还是不能洗脱雍正对于弘昼的怀疑，一旦弘昼被确定与此事有关，那么雍正不管是为了自己皇位的安稳，还是为了之后弘历皇位的稳定，都会对弘昼进行严惩。
所以弘昼用“活出丧”方式，无疑是在向雍正表明，一来自己没有与八阿哥等人串通，故而不害怕雍正对于胤禩及其府上的彻查，二来也自己没有任何对于皇位的觊觎之心。弘昼希望的是借此让雍正放心，使得自己能够躲过雍正有可能给予他的“血光之灾”。
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弘昼用一再的“自我否定”与“自黑”，终使得雍正对其放心。
就在弘昼“活出丧”之后，雍正将弘昼召唤到了自己的身边，看似温柔细语的询问，但是在雍正的每句话之中，都暗藏着“杀机”，只不过，雍正的“杀招”，都被弘昼非常巧妙的进行了化解。
雍正：“道场做完了？阿玛这个时候把你叫出来，不会让你有血光之灾吧？”
弘昼：“皇阿玛圣明！儿臣那些昏话是用来搪塞世人的，儿臣，儿臣，实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱，才弄出这个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪。”
雍正：“你自己说出来了，就不算欺君之罪，你这样做，阿玛也能理解，你整天和那些和尚道士搅合在一起，总比和那些朝廷官员搅合在一起要好啊，小小年纪就知道明哲保身，这一点比你阿玛都强啊。”
弘昼：“皇阿玛，皇阿玛，儿臣一百无一用之人，就算再修上十辈子，也望不到皇阿玛的项背啊！”
实际上，这是雍正在用自己在“九子夺嫡”中的表现，来暗指弘昼。
“九子夺嫡”中，雍正就是本着“争是不争，不争是争”的心态，一心想要做一个“孤臣”，不去结交，不去结党，进而赢得了康熙皇帝的信任，最终也在康熙皇帝去世后能够继承大统。雍正这样问，无疑是在质疑弘昼是不是也在向自己学习，用这样的方式来参与到夺位大战之中，博得皇帝的信任与喜爱。
弘昼则是用“百无一用之人”来形容自己，这既是从反面夸耀了雍正，同时也是在表明自己只是单纯的明哲保身，再无其他想法。
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雍正：“你犯不着如此自抑，其实在你们三个兄弟当中，也只有你真正的有点像朕，朕在这个年龄也和你一样，潜心佛法，从来都不故意卷到争斗当中去，后来是你皇爷爷一片苦心，硬是要把祖宗的江山社稷交给朕，朕这也才勉为其难啊。”
弘昼：“皇阿玛这样说，皇阿玛这样说，儿臣就更羞愧无地。皇阿玛本就是天上的太阳，虽无意与其争辉，但光芒自然普照万物。儿臣本是萤虫之光，拿什么去争啊。”
而弘时则是把自己比作“萤虫之光”，无法与雍正这样的“太阳”作比较，衬托有着有着帝王才能，而自己却庸碌无为，因而不敢对皇位有痴心妄想。
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雍正：“你把阿玛捧得如此之高，可是世人却不这么看，今天报来 的奏折，说有个叫曾静的湖南人，派他的弟子到他那去策反，给朕列了十大罪状，把朕说成是古往今来，最大的暴君，最大的昏君，你看看吧。”
弘昼：“这些狂犬吠日的话，儿臣不屑一看，请皇阿玛也不要理睬。”
雍正：“你不看也好，可是朕不能不理睬啊，心底龌龊的小人，憎恨朕的新政，就到处造谣，如果全天下的百姓都信以为真，那么朕的新政就没有办法推行，祖宗的江山社稷就可能不稳啊。”
弘昼：“是，儿臣想不到这一点，人心险恶防不胜防。”
雍正故意在弘昼面前谈论政事，并且要弘昼发表自己的看法，目的就是在于看看弘昼平日里是否对政务进行关心，是真的毫无兴趣，还是在私下暗自努力的了解，进而可以看出弘昼是否对于夺位以及之后的施政有所准备。
