这么野，不要命啦？

（惠圣恭定孝皇帝 唐僖宗 李儇 形象）

公元880年，黄巢攻入长安，唐僖宗李儇和田令孜仓皇出逃。

公元885年，李克用进逼长安，唐僖宗李儇又和田令孜仓皇出逃。

两次跑路之后，李儇也逐渐发现，自己整天和老宦官田令孜在一起厮混没个好，加上很多大臣把皇帝两次出逃的罪责都指向了田令孜，慢慢的皇帝也开始对田令孜不太信任了。

宦官的命，就是这样，皇帝信任你宠幸你，那你就是玻璃杯子，光鲜亮丽，可皇帝一旦厌恶你了，要抛弃你了，你啪叽一摔，到地上那就会碎成玻璃碴子。

权宦田令孜，在大部分的时间里，他是一个精致的利己主义者，为了手握权柄，他可以排除异己，把反对他的人，不跟他同流合污的人全都置于死地，为了荣华富贵，他可以伤天害理，横征暴敛，欺天虐民，反正只要是为了自己的利益，他什么都做得出来。

但是，如果说田令孜的前半段的人生是在追求成功，那么混到此时此刻的这个境地，他追求的就不再是成功了，因为田令孜已经很成功了，他还能怎么成功？门下省同平章事？那不可能，因为从本朝开国以来就没有宦官做外臣的先例，当皇帝？那更是大大的荒谬，因为你田令孜没有子孙后代，谁会拥立你一个断子绝孙的人？

所以，预感到不安的田令孜不再追求成功，他要做的，只是不失败而已。

在皇帝疏远他，大臣弹劾他的这个节骨眼儿上，他十分果断了交出了自己的权力，甚至连长安也不敢回了，连夜跑到了四川的成都，投奔成都军阀陈敬瑄。

那么问题来了，晚唐时期这军阀似老虎，一个地盘一个军阀，一个军阀一个脾气，这些军阀的成分是非常复杂的，他们一会儿忠于朝廷，一会儿成了乱贼，一会儿又为自己而战，立场不坚定，随时变阵营，反正军阀就代表了一种不稳定的因素，当你叩开一扇门，你不知道来迎接你的军阀是待你如上宾，还是送你上天堂。

既然如此，田令孜怎么敢直接就奔着陈敬瑄去呢？

（剑南西川节度使 陈敬瑄 形象）

他当然敢去，因为陈敬瑄是他哥哥。

这田令孜没当宦官，没入宫之前，本来姓陈，田令孜这个名字，属于是艺名，田令孜以前应该是叫陈敬X才对。

陈敬瑄据有蜀中，为一方军阀，说白了那也是田令孜得势之后才把他给提拔起来的，这是长兄啊，是亲人，自然是田令孜出逃避祸的最佳选择。

田令孜去了成都，唐僖宗返回了长安，可皇帝回到宫里之后是怎么寻思怎么不是滋味，往事种种浮上心头，自己一步错步步错，可是这些错误道路都是自己选的吗？

皇帝认为并不是，或者说皇帝不敢承认自己是一个失败者的事实，于是他把所有的愤怒都发泄到了田令孜的身上，认为大唐混到这一步，全都是田令孜害的。

接着，僖宗立刻在长安发出诏令，要褫夺田令孜的一切荣誉，然后把他给流放了。

但是，僖宗的诏令，在当时来说就是废纸一张，没有任何效用和制约力，因此田令孜拒不奉诏，反而伙同他大哥陈敬瑄，和长安中央政权闹起矛盾，蜀地把对长安的朝贡都给停了，基本上大唐朝廷和蜀中就处于是半敌对的状态，剑拔弩张，关系一度恶化。

花开两朵，咱们各表一枝。

（唐朝 壁画 局部）

田令孜逃到蜀地之后，把大权转送给了另外一位宦官杨复恭。

杨复恭，是那个当年身在黄巢军中的朱温要投降朝廷时，建议朝廷不要接纳朱温，而要把朱温杀掉的天下兵马都监的宦官杨复光的弟弟。

朝廷里权宦很多，田令孜是其中一个，杨复光也是其中一个。

宦官最怕武将跟他争夺权力，杨复光不喜欢朱温，他弟弟杨复恭当然也不会喜欢田令孜得势的时候收的义子王建，而且这个时候王建因为在僖宗第二次出逃长安的时候护驾有功，正和僖宗打得火热，感情极速升温，杨复恭一看不行啊，万一王建得势了自己不是没戏唱了？于是干脆动用手段，把王建给贬到了利州去做刺史。

利州，也就是今天的四川广元。

不过，杨复恭和杨复光虽然是哥俩，名字也只差一个字，但两个人的境界差了却不是一点半点。

你杨复恭既然排斥王建，认为王建有威胁，那就应该斩草除根，把他给杀掉，你怎么能放他走呢？

你就算是杀不掉他，至少你也应该把他控制在视线范围内啊对不对。

而杨复恭是什么操作？杨复恭的这个操作，约等于曹操不喜欢刘备，所以把刘备踢出朝廷，让他替自己去守徐州。

曹操要真这么干，晚上做梦，在梦里都得用大嘴巴子抽自己。

王建那个时候，跟僖宗关系很好，可皇帝虽然亲赐御衣，常有殊荣，但在职务上一直没给王建调动太多，王建不过是神策军里的小领导，说白了就是给僖宗干安保的，王建正愁前途黯淡，在宫里的日子穷极无聊处处受限呢，您倒好，直接把王建给解放了。

（王建 形象 即后来的前蜀高祖）

收拾行李，走出长安奔四川，王建一点也不沮丧，他真可以说是鸟上青天，鱼入大海，从此再不受拘束了。

果然，王建到了四川之后，简直像是变了一个人，他是招兵买马，攻城略地，实力得到了进一步的扩大，而且他应该是有高人指点，十分注意网罗蜀地的人才为他所用，他平时对老百姓还挺不错，多有善政，这是什么节奏？这是要干大事儿，成大事儿的节奏啊。

而且，由于王建其实是被杨复恭从长安赶出来的，但这一点反而成了他的政治优势，因此他无论走到哪里都会强调自己出身长安，奉的是天子诏令，话里话外都在强调自己的合法身份。

怎么着，我代表朝廷，你反对我王建，就是反对朝廷。

从某种意义上来说，这也是一种云挟持天子令诸侯了。

也就是这一刻开始，王建的身上有了一种和其它军阀截然不同的气质，他开始注意对人才的保护，开始对普通百姓进行人文关怀，哪怕这种关怀微乎其微。

当然，出身如此之低的王建在当时大概率也不知道自己为什么要这样做，他明明可以向其它军阀一样，残酷的施行武力镇压，想要的就去抢，看不惯的就杀掉，因为似乎这样的行为才更加适合当时的大环境，但他没有这么做，他选择了走上一条截然不同的道路。

某位贤者曾经说过，我们的人生命运，是由选择决定的，这句话，有一定的道理，但是不全对。

因为在作者看来，人生根本没有选择，所谓的选择，其实就是你听从了自己的直觉。

事实上，你没有做选择，而是你一定会去那么做。

田令孜和陈敬瑄比王建先到四川，但是他们就是传统军阀，只顾私利而从来不管百姓死活。

所以，后来者居上的王建很快超越了他们，并且击败了他们，王建占据成都，控制了蜀中的大部分地区，陈敬瑄服毒自尽，而田令孜也上吊自缢。

（左右神策十军使 田令孜 形象）

本来呢，王建打算直接一刀就把田令孜给砍死，但是田令孜拒绝了这种死法，他说，我曾经权柄在握，天下舍我其谁，你们要杀我，我没话说，但我应该有一种体面的死法。

在生命中的最后时刻，田令孜从长袖中取出一条精致的丝绢，然后耐心的把丝绢裁剪成一块一块的布条，又要求王建手下的士卒们用这些布条搓成一根绳子。

最后，田令孜用这根绳子，结束了自己的一生。

宦海浮沉梦，初窥禁苑墙。小马随龙驭，高堂掌玉章。

权倾朝野重，利诱市廛忙。黄巢烽火起，西狩路茫茫。

禁旅兵戈败，兴元避祸长。兄藩求庇佑，心计费思量。

蜀地风云变，身囚岁月伤。梦终随水逝，空余泪沾裳。

田令孜作恶多端，当然不值得歌颂，临死之前他流下眼泪，他不是在后悔自己这一生，他只是知道，他要死了。

（圣穆景文孝皇帝 唐昭宗 李晔 形象）

王建在四川大搞事业的同时，长安的僖宗已经先走一步，宾天了，新皇帝是僖宗的弟弟昭宗，也就是李晔。

昭宗和僖宗截然不同，他是那种十分典型的乱世明主，心怀大志，一直想要拯救大唐的命运，而且他这个人思维也很灵活，所以他很快就想到，王建在蜀地发展的势头这么猛，那不是好事儿，因为往往天下大乱之际，蜀地总是会率先割据出一个地方政权来对抗朝廷。

西汉有公孙述，东汉有刘焉，包括后来的蜀汉，东晋十六国的时候有成汉，这是昭宗知道的，他不知道的，之后元末还有明玉珍的大夏，明末还有张献忠的大西。

所以，对昭宗来说，王建不得不防。

但是，眼下对昭宗来讲，他最重要的不是解决王建，而是先把自己这条命给保住了。

因为，昭宗才登基不久，他就被一个宦官给囚禁了。

大唐的宦官，最能作妖，当然总有一天会有一个人把这些宦官全都给除掉，甚至可以说是杀光杀绝，但在此之前，天子必须独自面对这残酷的一切。

微风拂过，带来一丝丝凉意，落日如血，悄悄染红了天际。

对待命运，昭宗李晔想要大胆一点，他早有预见性，因为他知道，这一切早晚都会失去。