童波丨九州万里寻禹迹——《中国禹迹图导读》出版

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九州万里寻禹迹

《中国禹迹图导读》出版

童波

▲本文刊登在2024年4月17日《绍兴日报》新周刊第八版

2023年9月20日下午，习近平总书记来到浙东运河文化园，看到浙江的禹迹相关情况，关切地询问禹迹研究的情况。总书记的关怀和指示是对禹迹文化研究的莫大支持和鞭策。

谋划禹迹图编制始于2017年，经几年艰苦不懈努力，由中国水利博物馆、绍兴市鉴湖研究会联合编制的《中国禹迹图导读》，在2024年公祭大禹陵前夕，由中国文史出版社出版。

这是我国首部以大禹文化为视角，记录、考证夏朝以来禹迹传播和发展过程的集大成作，也是一项禹迹历史研究和多学科价值探讨的创新成果。

禹迹研究探源中华文明

大禹治水是“绩奠九州”“地平天成”的伟业，大禹文化源远流长，影响深远。大禹文化的发展史，也是中华文明的发展史。

所谓“禹迹”，是对应于史料中有关大禹治水立国等传说的记载，留存至今的物质遗产和非物质文化遗产，如文化遗址、纪念建筑、石刻、壁画、可移动文物，独特自然地貌，传统祭祀礼仪、节庆，等等。编制禹迹分布图并进行适当解译，在探索大禹治水立国真相，研究大禹文化传播规律，传承中华五千年文明史，推动大禹文化成为全人类共同文化遗产等方面，具有重要的价值和意义。

绍兴是大禹陵所在地，文化基因深厚，一直重视大禹文化的研究和弘扬，2018年以来先后发布了《绍兴禹迹图》《浙江禹迹图》《绍兴禹迹标识导读》《绍兴舜迹简图》《禹迹编制导则》《中国禹迹图》《浙江尧舜遗迹图》等。

《中国禹迹图》（2022年版）

《中国禹迹图导读》是在2022年版《中国禹迹图》323个禹迹点的基础上，由全国百余位专家学者、文史工作者共同努力编著而成的。该书重点突出，图文并茂，集学术性和可读性于一体，从全国各地收集到的近2000处禹迹中精选，禹迹收录数量增加到651处。此外，还收录相关遗迹如尧迹、舜迹、新石器时期的文化遗址等26处。全书共分为3编，约105万字。其中：上编首先是《中国禹迹图》正图、《中国主要水系图》、序言、概述等，然后是全国26个省份323个禹迹点的“正图释文”，包括简介、实景图片及附录等；中编是“补录释文”，条目数量及写法与上编相当，禹迹收录范围扩大到全国29个省份；下编为“摘编”，分为“论述”“文献”“考察”“报道”“对外交流”“规范文件”6个部分。

《中国禹迹图导读》编委会主任、中国水利博物馆馆长陈永明说，禹迹图，用地图的形式直观、简明地呈现大禹文化历史遗迹的分布、类型、现状等，反映了大禹文化的影响范围和传播路径。地图的编制经过了调查、考证、价值辨识和分析研判等阶段，力求信息的准确性、时效性、实用性和可读性，将在各地推动文旅融合、开展学术研究等方面发挥积极作用。保护、传承大禹文化永无止境。从《中国禹迹图》到《中国禹迹图导读》，实现了图文的完美融合，是大禹文化研究的丰硕成果和时代的新篇章。《中国禹迹图导读》在以往成果的基础上，进一步开展大禹文化的全面调查，深入研究文献资料，开展多学科的交流，学习国际相关先进经验，不但系统丰富了禹迹内容，在大禹文化的学术研究、文化传播、中华文明的源头与发展上也作了新的探索。

禹迹图具有系统全面的内容

目前，已编制的禹迹导读有些什么特点？

《中国禹迹图导读》主编、绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣说，几十年来，特别是开展禹迹图调查编制以来，在绍兴市、浙江省和国内禹迹所在的省份，进行了比较系统全面的基础文献资料查阅、实地考察和委托调查。已编制的禹迹图内容系统全面，如《绍兴禹迹图》共有禹迹127处，其中：陵、庙、祠类21处，地名类22处，山、湖自然实体类25处，碑刻、摩崖、雕塑类59处。又如《中国禹迹图》中的323个禹迹点，分属11个流域，其中，全国重点文物保护单位31处，省级文物保护单位27处，市、县级文物保护单位11处；不可移动文物308件，可移动文物13件，涉及非物质文化遗产2项以上；图例标注14类，基本按《中国文物地图集》惯例结合《禹迹图编制导则》条款确定。

禹迹调查获得多重文化信息，对开展多学科大禹文化研究有着重要的意义。

邱志荣说，先秦时文献记载的禹迹多是民间口口相传的记录，如《山海经》；也有多是原创性的，如《尚书》《诗经》《春秋》《管子》《老子》《论语》《左传》等，有着丰富生动的记载。汉代的《史记》是先秦大禹文化的集大成者；《越绝书》是经东汉人袁康、吴平整理而成的早期地方志著作，其史料价值不同凡响。新发现的遂公盨、秦公簋、容成氏竹简以及景云碑等考古实物文献更是提供了印证其他记载的证明。这些都是中华文化、文明历史发展，禹迹起源、传承的最权威记载。

通过对全国各地禹迹的考察及在《中国禹迹图导读》中显示的禹迹分布及内容进行分析，可以发现，存在不同重点的大禹文化核心圈，其中：四川多为大禹出生地的文化和传承记载；安徽多为大禹娶妻、会盟等文化记载；山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、山东、江苏、江西、河北、湖南、湖北、重庆等地多为大禹治水与移民祭祀文化等记载；河南多为大禹建都等记载；绍兴则多为大禹治水毕功、归葬、祭祀等文化记载；内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林、福建、台湾、广东、广西、贵州、云南等地多为移民引发的文化扩散。这些文化圈对研究当地自然历史环境，大禹文化的传播途径、祭祀方式和民族信仰有着重要意义。

大禹治水成功的过程，也是传说中禹统一各部族建立夏王朝的过程，治水是和建立国家结合在一起的，因此，禹迹也必然带有国家意义，禹迹是中华五千多年文明史的重要组成部分。

邱志荣介绍，禹迹图所收禹迹，还包括禹都阳城、涂山会盟、禹定九州、征服三苗等政治活动；还包括后人欣然接受大禹文化，自夸鼏宅禹迹、处禹之都的历史遗存，包括九州之内以华夏为荣、以禹宗为荣、以传禹为荣的各种文化遗产。

公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。此为历史上第一次由皇帝亲临会稽祭大禹，不但说明当时的祭禹中心就在会稽，还开创了国家大禹祭典最高礼仪。可以说是历史之最。

李斯会稽刻石

康熙二十八年（1689），康熙皇帝于农历二月十四祭大禹陵；乾隆十六年（1751）春，乾隆皇帝于农历三月初八祭大禹陵。

邱志荣认为，绍兴禹迹之多，祭祀之久、之盛，有着国家统一南方的标志性意义。

大禹文化的创新发展

这些年，绍兴在禹迹的保护与传播上做了哪些工作？

邱志荣介绍，2019年7月1日，绍兴市鉴湖研究会同浙江大学开展数字版《浙江禹迹图》的科研合作项目，通过现代科技将纸本的《浙江禹迹图》在学术地图平台发布，充分利用现代化数字传播手段弘扬大禹文化。2021年，绍兴开展了禹迹标识牌制作。之后实施64个禹迹点标识牌安装，做到传统标识和数字化相结合，保护和弘扬相结合，文化和旅游发展相结合；在管理上，各区、县（市）文物部门和当地镇村相结合。这都有利于大禹文化遗产的保护与传播。

2021年10月24日，绍兴禹迹标识牌揭牌仪式

华夏治水文化根植于亚洲各国的文化土壤之中，大禹日益成为这里人们共同的信仰。大禹文化在公元5世纪左右，通过《论语》等儒家经典流传到了日本，并得到发扬光大。在大约1500年前，日本皇室效仿大禹治理洪水，成就卓著，形成禹神崇拜。因此，日本皇室传承了大禹文化，并把大禹作为治国和道德的楷模。自1989年启用的“平成”年号，即取意于《尚书·大禹谟》中的“地平天成”。

“这些有利于大禹文化对外交流。”邱志荣说，至2021年，日本统计有禹迹153处，并且日本国内崇尚大禹、祭祀大禹成为民风习俗。此外，在朝鲜、韩国、越南等地，对大禹的尊崇也同样有迹可循。近年来，中国等亚洲国家乃至其他国家间有关大禹文化的交流互鉴更是日益频繁，并在历史考古、文化溯源、友谊互融、研学旅游中发挥了积极作用。

日本治水神·禹王研究会会长植村善博2019年到绍兴祭禹并得到《浙江禹迹图》后这样写道：大禹代表着中国文化和历史，一直以来深受人们的爱戴与信仰，《浙江禹迹图》如此紧密联系地域特征，把握大禹文化，可谓是不可磨灭的巨大成果。由此证明了绍兴市不愧为大禹文化研究的中心。

2019年10月19日，第七届日本全国禹王峰会在日本岐阜县海津市召开，海津市市长松永清彦在接受绍兴市鉴湖研究会向会议赠送的《浙江禹迹图》、“禹风浩荡，遍行天下”等书法赠品时，带领现场450余名与会的大禹信仰者面朝中国方向，共同高声喊出：“谢谢！谢谢！”场面感人。

《中国禹迹图导读》主编、中国水利报社原副总编辑、中国水利水电科学研究院水利史研究所特聘教授张卫东表示，2023年6月2日，在文化传承发展座谈会上，习近平总书记用连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这“突出的五性”来概述中华文明的突出特性。“敢于斗争、艰苦奋斗，因势利导、科学创新，公而忘私、以人为本”的大禹治水精神，正是塑造中华文明五个突出特性的重要元素之一。

张卫东说，禹迹图是推进学术大案研究的基础，能为解决大禹学案的争论提供依据。《中国禹迹图导读》将为学术研究提供导引和帮助，为保护和传承大禹文化，实现文旅融合，提供更多的依托和借鉴，有利于大禹文化的创新发展。在《中国禹迹图导读》的基础上，各流域、各区域编制更为精准、更有创意、更有传播力的禹迹图，将是一件可以预期的盛事。此外，编制一张以《中国禹迹图》为主体的《亚洲禹迹图》或《东亚禹迹图》，使其成为东方世界各民族共同文化信仰、文化认同的见证和交流互鉴的重要平台，也正逢其时。

禹风浩荡 融合天下（邱志荣 书）

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编辑：戴秀丽

审核：壹之

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