一本书带你探寻中国古代帝王的神话与传说！

中国历史，可分为四个时代，曰：神话时代、传说时代、半信史时代、信史时代。

每个民族都有关于开天辟地的神话，中国人的神话是：一位没有人知道从哪里来的盘古先生，忽然大怒，巨斧一劈，宇宙被拦腰劈开，轻清上升者为天，重浊下降者为地，而他阁下，就是中国人的祖先。

神话时代当然云天雾地，信口开河。盘古先生翘了辫子之后，“三皇”出焉。“皇”就是神，神就是“皇”。有天皇，有地皇，有人皇，他们的寿命教人张口结舌。盖不活则已，一活就以一万年为单位。不过史书上的话好像嘴里塞满了干屎橛，有点口齿不清，并没有肯定地说他们“活”一万年，而只含糊地说“有天下”一万年。“有天下”可以解释为他们自身当头目，一当就是一万年，也可以解释为他这个部落组成的中央政府，控制全国一万年。反正他们既然是神，当然花样百出，怎么解释都行。“三皇”了账，“五氏”顺序登场，曰：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。“氏”的意义已不再是神，而是部落，五位先生的神性随着时间而递减。可是，递减虽然递减，却未完全泯灭，所以仍属半仙之体——像神农氏，他阁下遍尝百草，竟然没有中毒。

神话时代过去后，接着是传说时代，历史从天上返回人间，神性已衰退殆尽，人性栩栩如生。中国的传说时代，就是黄帝王朝（黄帝王朝这个名称，可是我阁下给他起的，只是为了总括方便，并非别有居心，请勿扣帽）。拥有七个头目：姬轩辕（黄帝）、姬己挚、姬颛顼、姬、姬挚、伊放勋（尧）、姚重华（舜），至少其中三位的名字响叮当和叮当响，受过小学堂教育的中国人，或对中国文化稍为有点深入接触的洋大人，提起该三位的尊姓大名——姬轩辕、伊放勋和姚重华，无不如雷贯耳。而就在这个传说时代——自公元前二十七世纪到公元前二十三世纪——五百年间，他们不再称“皇”称“氏”，而改称“帝”。“帝”是纯人性的，不要说不能开天辟地，连寿命也纳入正轨，以黄帝姬轩辕先生之尊，也不过活了一百零一岁。

七位头目相互间的关系，十分散漫，这不能怪史书糊涂，他们既然是传说时代的产物，当然无法如数家珍，有个大致的轮廓，已经难能可贵矣。从《史记》上可看出来，用那么一星点资料，来填补五百年漫长时光，也只有司马迁先生这位中国史学之父，有此功力。

有点邪门

盘古先生明明是中国人的祖先，史书俱在，白纸印黑字。可是中国同胞似乎不买他阁下的账，反而一口咬定祖先是黄帝姬轩辕先生，拍胸脯曰：“俺可是黄帝子孙。”把盘古先生一脚踢到阴山背后。盘古先生既没有为当时新开的世界带来灾难，也没有做过使后世脸上蒙羞的糗事，却落得如此下场，教人百思不得其解。

——中国人除了一口咬定黄帝姬轩辕先生是祖先外，有时候还来个三级跳，一口咬定被称为“炎帝”的神农氏先生，也是祖先。问题是，姬轩辕先生和神农氏先生之间，根本没有血缘关系，不但没有血缘关系，而且两大部落，还一直缠斗不休，直到公元前二十七世纪末叶，神农氏先生的八世孙榆罔先生，才罩不住，被姬轩辕先生强大的有熊兵团，打得落花流水。最后在阪泉（山西运城）作最后决斗，三战三败，彻底瓦解。榆罔先生的下落，史书没有交代，可能逃之夭夭，再不敢露面，也可能一块石头砸下去，脑浆迸裂。那时候似乎仍在石器时代，大刀长枪还没有出笼。

——中国同胞把这两位风马牛不相及的头目，硬认为祖先，自称为“炎黄子孙”。呜呼，自称为“黄帝子孙”，还可原谅，自称为“炎黄子孙”，就有点邪门，使人有一种“老爹何其多”之感。其中道理如何，有考据癖的朋友，应该考据考据，查查汉民族的根，究在何处。

——考据这玩意儿，在中国历史上占重要地位。自从十七世纪清王朝屡次大兴文字狱，杀人如麻，血流成河之后，文化人心胆俱裂。写吧，随时有被干掉的危险；不写吧，文人除了写之外，还能干啥？不但心痒手也很痒。千挑万选，终于发现钻到故纸堆里最为安全。三百年来，东抄抄、西抄抄，左引证、右引证，遂自夸为史学的主流。于是，只要抄得多，引得广，就能把人唬得心服口服，认为这才是天下第一等学问。

——我们并不是看不起考据，但专门搞考据的却只能算二流货色，只会在资料里翻筋斗打滚。没有一个历史学家不懂考据，盖考据就是判断史料真伪。可是仅只搞考据，却并不是史学。犹如仅只会挖散兵坑，不见得会指挥大军作战一样。

好啦，拉得太远，快拉到外太空啦。拨转马头，回到本题。中国同胞所以拒绝盘古先生当老祖宗，可能因为盘古先生在民间传说中出现得较晚之故。大概三世纪前后，他阁下才冒出来。而此时，黄帝姬轩辕先生，在历史上留名已久矣。盘古先生以后起之秀，要爬到前人头上，虽然用尽了吃奶力气，仍不能占绝对优势。

作者简介

柏杨（1920.3.7—2008.4.29），原名郭定生，河南辉县人，中国当代作家，曾被列为“台湾十大畅销书作家”之一。20世纪50年代起，以郭衣洞之名从事小说创作，为写作生涯之始。60年代用柏杨笔名为台湾《自立晚报》及《公论报》撰写杂文，被认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家。后身入囹圄，历经劫难，始撰史书，以十年之力译写司马光《资治通鉴》，皓首穷经，大作始成。一生著作等身，有华人处，就流传着柏杨的作品。代表作品：《我们要活得有尊严》《中国人史纲》《柏杨白话版资治通鉴》等。

内容简介

《帝王之死》分两集，首集《可怕的掘墓人》为柏杨1983年在美洲《中国时报》读史专栏“帝王之死”刊发的文章结集，次集《忘了他是谁》则是柏杨直接交付出版社出版的续集。共介绍了从黄帝时代到战国末期，二十七位不得善终的帝王。据柏杨计算，中国古代五百五十九个帝王中，约有三分之一之多死于非命。而这些帝王惨死的真相里，往往没有儒家史书竭力昭示的威仪和体面。有史可据的帝王之死，固然常常鲜血淋漓；甚至上古时代的“禅让”神话，亦充斥着权力斗争。故柏杨旁征博引，剥茧抽丝，力寻帝王之死于非命的真实缘由，夹叙夹议，说得读者如见其人，而各种败亡之果，亦昭然若揭。

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