抓住大猴王艾卡，逮捕37名猴王战犯，泰国平息3500名猴子大战

《环球时报》4月5日报道：泰国中部小城华富里府，自今年三月份始，爆发猴群大战。

华富里府的“寺院猴子”和“城市猴子”之间发生了旷日持久的食物争夺战争,最终酿成了全城约3500只猴子参战的猴群大战。

为了平息华富里府猴子大战，当地出动特种部队，抓获了37只带头闹事、攻击性最强的雄猴。

最终，一直到抓获了“城市猴子”的帮派猴王“艾卡”，千猴大战的硝烟才渐渐平息下来。

★华富里为何叫“猴城”？

泰国位于中南半岛中南部，东南临太平洋泰国湾，西南临印度洋安达曼海。西部及西北部与缅甸交界，东北部与老挝毗邻，东连柬埔寨，南接马来西亚。属热带季风气候，植物繁茂，猴子众多。

华富里，是泰国的一座古城，素有“猴城”之称。

华富里明明是泰国人世代居住的城市，为何又叫“猴城”呢？难道是这里猴子多吗，还是另有玄奥？

原来，华富里人信奉印度教中的神猴哈奴曼，所以世世代代崇拜猴子，喜欢猴子，爱护猴子，相信伤害猴子会遭报应。

在泰国版的《罗摩衍那》中，罗摩是至高无上的神，罗摩神把“华富里”这片土地赐予了这座城市的创立者神猴哈奴曼。这就是“猴城”的历史根源。

泰国文化中的神猴哈奴曼，是一只神通广大的猴子，如同中国的《西游记》中的孙悟空。孙悟空在中国很受人敬仰和崇拜，但并非真正意义上的神祗。而泰国的哈奴曼，却是真正的神灵，古代泰国人祖先留下来的神猴的雕塑和画像，至今遍布华富里甚至泰国其他城市的寺庙之中。

所以从神话传说来看，华富里的真正统治者是神猴哈奴曼以及它的猴子猴孙！

华富里的文化如此，所以这里的猴子就备受尊敬和宠爱，这就难怪华富里的猴子那么多，几乎城市的每个角落都有猴子存在了。据说，华富里猴子最多时可达6000只！

猴城华富里最隆重的节日，是每年11月的最后一个周末举行的“猴子节”。节日期间，当地居民会准备丰富的水果食物，大摆宴席，宴请城中的猴子齐来赴会。

这一天，市民是主人，但猴子是贵宾，这种宴猴场面热烈、怪异而壮观，引发世界各地大批游人前来观赏。

★寺庙猴派和城市猴派

泰国的猴子是恒河猴，体长51-63厘米，是典型的猕猴属动物，躯体粗壮，是泰国华富里城中最主要的猴子居民。

恒河猴喜欢群居，由猴王带领，集群生活。猴群小则十几只、几十只、上百只，甚至大群有几百只！

猴王并非世袭，而是竞选出来的。猴王竞选像美国总统竞选一样，每四年一届。竞选时各凭本事搏斗，最终优胜劣汰。大的猴群不仅有大王，还有二王甚至三王。

猴群在集体行动时，会有“哨兵”站在高处放哨，若发现异常情况，即会发出信号，招唤猴群迅速转移。由此可见，恒河猴的组织性和纪律性很强。

猴子的领地意识更强，一旦有外来猴群侵入，就会爆发侵略和反侵略的猴战。

战事一旦起来，猴群中的猴子都要听从猴王命令，全力以赴，同仇敌忾。

俗话说，有人就有江湖，有江湖就有帮派。猴子也一样，既有江湖，也有帮派。

华富里城面积不大，但是猴群有若干帮派。其中最大的两派，一是长期以古寺庙为根据地的“寺庙派猴群”，一是居住在城市各街头巷尾的 “城市派猴群”。

当然，无论“寺庙派猴群”还是“城市派猴群”，平时都是各守边界，安居乐业，互不干扰，互不侵犯。即便有小小的矛盾，大体上也是井水不犯河水。

★食物短缺，引发猴战

泰国猴城华富里的猴子都是华富里的老居民，许多猴子家族都是世代祖居于此。由于自家族群的繁衍，加之吸纳外来猴子的加入，族群就越来越大。

猴子多，成为华富里的一大著名景观，也带动了泰国的旅游业。世界各地的游人很多都是奔着到泰国的华富里看猴来的。他们不仅要看猴的自然生态，还喜欢看猴的即兴表演，更喜欢和猴子们互动。

当然，最好的互动方式是对猴子们投喂食物。而猴子们对游客的热情恩赐也是来者不拒，一概笑纳。

你若客气了，猴们则不客气，它敢于动手到你的包包中、口袋中去掏。

吃惯了野草、树叶、野果、昆虫的猴子们，由于享受惯了人类投喂的高糖、高盐、高油脂、高蛋白、高淀粉的食物后，身体发福，性欲大增，生殖能力也由平素的一年一胎到一年两胎，这就一下子让猴群迅速膨胀起来，最多时全城约有6000多只猴！

居民还是那么多，游客也上下差不了多少，食物自然也是那么多，但是猴子的数量暴增，食物开始短缺，争抢食物的战争频发不断。

三年疫情期间，游客不再来华富里看猴，于是不再有人对猴群投喂。从此，猴子的食物更加短缺！争夺有限食物的战争虽然规模不大，但是几乎天天不绝，夜夜不断。

★猴战，让城市居民生活不宁

动物，以食为天，吃食第一。任何饥饿的动物都不会坐以待毙，它们的本能就是到处为吃而奔波，而寻找，而战斗。

最近几年，居住在寺庙中的“寺庙帮”的猴子生活频陷困境，由于游客锐减香客罕见，摆供的食品自然是少之又少，甚至越来越少。可是猴子还是那么多甚至越来越多。于是，“寺庙帮”内部就经常爆发猴子的争食之战。

可是寺庙中没有吃的了怎么办？找呀？寺庙里找不到食物怎么办？到庙外找呀？于是，“寺庙帮”的猴子开始越界到寺外寻找食物。

居住在城市街巷中的“城市帮”猴子数量同样也越来越多。食物不够吃，它们就到居民家中抢，到街道的商铺中抢。只要是能吃的能喝的，一律成为它们抢夺的目标。

许多商铺被迫关门歇业。更多的商铺用铁丝网和木板，加强了店铺的防护。

许多居民也把自己的房屋用木板和铁网围护起来，这样就避免了猴子的骚扰和抢掠。

城市商铺和住户也很难找到吃的了，怎么办？到寺庙中去找呀？去寺庙中烧香拜佛的香客居士如云，那里肯定有吃的。于是，“城市帮”的猴子开始杀入“寺庙帮”的地盘！

★终于爆发数千猴子的“世界大战”

“寺庙帮”的猴群想到寺庙外去找吃的，“城市帮”的猴群则想到寺庙中去找吃的，双方无法遏制的零零散散的侵略活动，成为了两派经常摩擦的常态。

开始是猴子个体之间的打斗，接着升级为小型家庭式的猴群斗殴。如此吃亏的一方必然向家族猴王求援，于是战争规模开始扩大家族猴群。

今年三月始，华富里不断爆发猴群“寺庙派”和“城市派”的家族之战。

如果一族战败，那么家族猴王就会向更大的猴帮的猴王求援，于是猴群之战规模又扩大一级。

最终，终于扩大成了今年4月5日爆发的“寺庙帮”和“城市帮”的全城猴子大战。

据有关部门统计，全城参战的猴子约有3500多只。

战争全面爆发后，双方猴子从树上打到树下，从寺内打到寺外，从建筑物上打到街巷陆地，简直是一场立体化的猴子大战。双方杀红了眼，啼叫连连，猴血遍地，死伤无数。

开始，人们还观战，后来人们怕祸及自己，吓得店铺关门，住家闭户。全城陷入数千只猴子大战的血雨腥风之中。

★国家组建打猴“特种部队”

为了保护猴子，保护居民的生命财产安全，当地政府立即采取有效措施，组建了“特种部队”专门专业镇压这次猴子大战。

特种部队深知擒贼擒王的道理，模仿二战胜利后逮捕日本战犯的办法，首先逮捕那些领头冲锋陷阵的猴王，先后逮捕了37名“猴王战犯”。

最终又设计捕捉到了“城市帮”的总猴王，齐天大圣式的大战犯“艾卡”，从而让这场旷日持久的华富里千猴大战的战火渐渐平息下来。

★有关部门对猴王采取绝育术

华富里的千猴大战终于硝烟散尽，但是猴子的繁殖速度太快，保不准哪一天，又会因为地盘或者是食物问题再次引发大战。

要知道，这次长达一个多月的猴群大战，可是让“城市帮”和“寺庙帮”的猴子结下了深仇大恨，一旦有点儿火星，说不定还会引起燎原大火。

当地政府集思广益，终于想出了防止猴子大战的釜底抽薪之策——对有关猴子采取绝育术。首先要绝育的是这些“战犯猴王”。

它们都是公猴，荷尔蒙旺盛，生育能力强，且拥有众多的妻妾。

一旦给它们采取了绝育术，那么第一，它们就失去了交配能力，直接延缓了猴子猴孙的繁衍。

第二，削弱了猴王好斗的心性。大战的可能性一下子就降低了许多。（作者简介：王天祥，高级记者、作家，出版长篇小说等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）

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