金瓶梅插图 胡也佛作品
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01
不论年龄,只要你扛得住,《金瓶梅》值得一读再读。
每一次,你都一定会得到新的感悟。
一个十几岁就饱经人世沧桑的少年,也许比一个顺风顺水、一生安乐的老者还要成熟。
所以,想读就读吧,别迷信那些长者的教诲。
要知道这世上有很多人到老死都不成熟,他们一辈子也懂不了这本书。
我就读过一个七旬专家的金瓶梅评论,幼稚迂腐之处不胜枚举,大概因为他终生没有走出书斋一步。
02
那么何谓成熟呢?
就普通人而言,能不再以自我为中心,能理解别人的痛苦。
而哲人的成熟,更在这之上:他们能对人生在世的难处和痛苦产生悲悯之心。
但凡伟大的文学作品,伟大的作家,无不有这样一种悲天悯人的情怀。
罗曼罗兰笔下的约翰克里斯多夫,从一个对所有人都看不惯、批判一切的斗士,成长为了晚年宽容平和的长者。
他经受了一辈子的风雨洗礼,才看到世界上每个人都如同一条小河,小河汇在一起,形成一条混沌不知所往、却又生机澎湃的大江。
哪怕是那些他曾经看不起的庸人,哪怕是抱有不同理念的敌人,莫不是这浩瀚洪流中的一部分。
所以一切执念都丢开了,他开始用慈爱悲悯的目光来看待芸芸众生。
而东方的兰陵笑笑生,没费这么多艰深的思考,就自然地达到了这一境界。
五百年来,中国再无这样一本对世情极力揭露,又对世人满怀同情的书。
这才是《金瓶梅》最独特之处,也是兰陵笑笑生的伟大之处。
03
我十七岁第一次读《金瓶梅》。
当时是出于好奇。
但开卷就被书中泼辣的语言所震撼,那些活泼的字句如同瀑布倾泻,又如同满目繁锦,让年少的我眼花缭乱。
初识歇后语女王潘金莲的威力,和杨姑娘、孟四舅的斗嘴,我惊叹原来古人连骂人的话都这么丰富,相比起来,我们现代的语言是如此贫瘠。
当时只是觉得这些语言很有味道,至于内容,无非是日常鸡零狗碎,也没看出什么深意来。
04
十九岁第二次读。
读到第三十三回《陈经济失钥罚唱,韩道国纵妇争风》,里面一个小细节给我留下了深刻印象:
韩道国的老婆王六儿,和小叔子偷情,被邻居捆了游街。
此时发生了这么一件事:
…须臾围了一门首人,跟到牛皮街厢铺里,就烘动了那一条街巷,这一个来问,那一个来瞧,都说韩道国妇人与小叔犯奸。
内中一老者见男妇二人拴作一处,便问左右站的人:
“此是为什么事的?”
旁边有多口的道:
“你老人家不知,此是小叔奸嫂子的。”
那老者点了点头儿,说道:
“可伤!原来小叔儿要嫂子的,到官,叔嫂通奸,两个都是绞罪。”
那旁多口的,认的他有名叫做陶扒灰,一连娶三个媳妇,都吃他扒了。
因此插口说道:
“你老人家深通条律,相这小叔养嫂子的便是绞罪,若是公公养媳妇的,却论什么罪?”
那老者见不是话,低着头,一声儿没言语走了。
这时候,我觉得兰陵笑笑生的眼睛真是太犀利了。
《金瓶梅》里不仅主要人物没一个好人,连路人甲都是坏的。
一个只出现一次,出场不过一分钟的老头,竟然都是个扒灰的公公,这社会岂不是烂到了骨子里?
这次读完全书,我的理解进了一层:
在一个病态的社会里,每个人都是有病的。
05
二十一岁,我第三次读《金瓶梅》。
这时候,我初入社会,见识了很多人和事,第一次真正感受到生存压力,夜夜和一群满脸倦容的上班族一起挤地铁回学校。
在这座大城市,即使是夜晚,地铁上也满是行色匆匆的人。
有些人累得睡着了,却又不时被客户的电话吵醒,还得强打精神热情相迎。
有些人一脸木然和沮丧,突然接到家人的电话,脸上却出现温柔的神色,一个劲地哄孩子别等自己,先乖乖睡觉。
回到学校已经深夜,尚有清洁工人在冬日的寒风中打扫街道上飞扬的废纸。
说实在的,我以前是一个精英主义者,觉得社会上无知、反智之人占了99%。
即使看了再多描写贫困、庸常生活之不幸的书和纪录片,我理智上虽然同情,心底里却是带着优越感在看这些“庸碌”之人。
然而从那时起,我才感到这“庸碌”之中有多少坚韧又伟大的力量,才想到那些“乌合之众”其实是由一个个这样努力生活着的个体组成。
在这个世界上,连一棵小草都在努力生存,那些我瞧不起的人,又有多少是没有尽力的呢?
06
这时候再读《金瓶梅》,我哭了很多次。
官哥儿死的时候,我和李瓶儿一起哭了;
李瓶儿死的时候,我和西门庆一起哭了;
庞春梅祭奠潘金莲时,我也哭了。
饶你天不怕地不怕,蔑视一切人伦道法,当你最爱的人逝去之时,你还是如此无力。
我泪点极高,四娘的煽情催泪对少年时代的我都毫无用处,更从未为古典小说中的角色,哪怕是林黛玉哭过。
但长大后的我,竟然为几个大恶人洒下了眼泪。
不得不再次佩服兰陵笑笑生的笔力。
犹记得庞春梅哭潘金莲:“可惜你一段儿聪明,如今都埋在土里!”
这种悲恸,真可称万古同悲。
回想起来,在《金瓶梅》产生的那个年代,又有谁不是这么可悲。
不仅死于天灾人祸的百姓可怜,高高在上的人又能怎样?
皇上禁锢深宫犹如囚徒,大臣深陷宦海难复东门黄犬。
就连万历皇帝和郑贵妃的爱女,都被宦官蒙骗,嫁了个病秧子驸马,新婚守寡,郁郁而终(见《万历野获编》)。
就像《金瓶梅》中热闹之后是无限落寞,那个年代,又有谁是幸福的呢?
这一次我得到的感悟是:在一个不幸的时代,每个人都是不幸的。
07
以后再读,还有种种零散感悟。
譬如孟玉楼这个人物象征着什么,陈经济、庞春梅和潘金莲、西门庆的对应关系,这本书的一个轮回结构……
等等。
在此不再赘述。
总之随阅历增长,每次都有不同的感受。
我打心眼里佩服兰陵笑笑生,他是一个伟大的人。
他一边用犀利的笔锋将人性的丑恶批判得淋漓尽致,一边又对这些丑恶之人予以了悲悯和同情。
世上聪明之人不少,看得透彻之人也不少,但聪明人往往狷介有余,宽厚不足。
要知道,厚德载物比自强不息难上千万倍。
而在看得透彻之后,还能心怀大爱,这样的人一千年也许只有一人,这样的作品一个民族一千年也才能出现一部。
有人评价《庄子》,是“眼孔极冷,心肠极热”。
这句话,千载之后唯有《金瓶梅》足以当之。
潘金莲死时没有说一句话,没有将罪过推在王婆西门庆身上,只是留下两行清泪,神情倔强…
08
有人猜测兰陵笑笑生是精英。
绝无可能。
他必然是一个浮沉于俗世,深知俗人之恶,也深知俗人之悲的人。
他的一生,应该不怎么得志,处于社会下层。
正如开篇所说,一个人的心智,与阅历有莫大关系。
为何老杜说“文章憎命达”?
只因命不达的人,才最能理解普通人的辛酸苦辣,才能写出反映人类灵魂深处共性的文章。
试想,一个一辈子节节高升的官僚,能否理解无数小人物拼命努力却难以出头的苦闷?
一个一辈子众星环绕,万千宠爱的幸运儿,能否写出求之不得、肝肠寸断的苦恋篇章?
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