【陆耀儒/文】纳福彩绣，重塑壮族传统服饰

三月芳菲，春意盎然。暖风拂过，春潮涌动，遍地花香，心扉敞开，大地飞歌。青年男女穿着节日盛装，成群结队前来参加“三月三”歌圩节。生活的欢乐和幸福，绣在美丽的服饰上，写在人们的脸上。

武鸣壮族“三月三”歌圩节，各种活动丰富多彩，最动人心弦、抓人眼球的是壮族山歌和民族服饰。

纯朴的山歌与绚丽的民族服饰，听觉与视觉，旋律与色彩，传统之风扑面而来。歌声是那么迷人，感染力之强烈让人们沉浸在一场文化盛宴中如醉如痴。

对唱山歌，跳竹竿舞、扁担舞、抛绣球、抢花炮、碰彩蛋......尽炫民族风采。

身着鲜艳民族服装的壮族姑娘婀娜多姿，小伙帅气迷人，饰品点缀，载歌载舞，美艳风情，充满色彩和美丽。

我老伴金梅被壮族服饰迷住了，跟我说，我们回来参加“三月三”也穿民族服装吧。喜欢漂亮衣服的她，出生在桂西南大厂矿务局，虽是壮族，但从来没有穿过民族服装。自己拥有一套壮族服装，一直是她的梦想。记得，20多年前，我们回到南宁，她专门到广西民族歌舞团找服装设计师，要了几帧壮族服装设计图，打算找人做一套壮族服装。可那是舞台上的壮族服装，与生活中的壮族服装是有区别的，总不能日常生活穿着舞台装吧？即使出席活动穿舞台装，也是不伦不类的。但，那时候到哪里制作壮族传统服装呢？

自民国以后，西风东进，壮族服装发生了变化。

男的改穿对襟唐装，窄袖短衣，宽裤子，脚穿土布鞋。可能是受满族服饰影响后形成的。当然，也与壮族稻作的生产方式有关。因为简洁、方便，便于生活和劳动。在特定场合，也穿中山装，剪西式头。到了20世纪70年代，受当时的“国风”影响，人人穿“国防装”。80年代起又兴起穿“西装”、夹克、运动服，与汉族男人完全同化。

女的改穿宽阔的唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。70年代，女青年的服装已基本汉化。中年妇女的服装也逐渐趋于汉化，但民族服装还保存，每逢节日、走亲戚、红白事，才穿民族服装。只有上了年纪，不大出远门的老年妇女才坚持穿民族服装。

特别是文革时期，“三月三”歌圩被禁，生活中更是见不到民族服装了。

90年代，广西很难找到制作壮族传统服装的店铺，市场上也没有壮族传统服装卖，因而，老伴儿的美丽民族服装梦，至今没有圆呵。

自从广西恢复“三月三”歌圩后，掀起了穿民族服装的热潮。南宁市规定，在“三月三”期间，穿民族传统服装可以免费乘坐地铁；青秀山风景区邀请广大市民游客穿上中华民族传统服装共庆佳节，可免票入园。因此，节庆活动，到处都能见到身着艳丽民族服装的人。老家腾翔爱美的妇女们，人人置办一两套民族服装，有空就穿上漂亮的民族服装唱歌跳舞，拍个短视频发到网上，多美呵！亲朋好友办喜事，大家穿上民族服装唱山歌助兴，送上美好的祝福，气氛热烈，非常喜庆。我老伴儿回腾翔就有一帮爱唱歌跳舞的“友女”们一起玩。因此，确实需要置办一两套民族服装。

知道我们要购买民族服装，武鸣区文化广电体育和旅游局梁局长，推荐了南宁市“纳福彩绣”武鸣壮族服饰店。据说，欢乐的“三月三文化旅游节”上，许多人穿的民族服装和饰品都是“纳福彩绣”制作的。

这家店铺坐落在南宁市武鸣城区香山大道，临街一座3层楼的店面，“南宁市纳福彩绣文化”的广告牌赫然醒目。一层大厅天花板坠下一个巨大的绣球，墙上挂着两块牌子：“南宁市文化产业示范基地”、“南宁市非物质文化遗产代表性项目《武鸣壮族服饰》传承基地”。一至三层500多平米，挂满了壮族服装和饰品，琳琅满目，款式丰富多样，每一套都别具匠心。几个模特着一身盛装，典雅庄重，灵动自然。看着就是一种美的享受。

这些服饰用传统的壮族土布制作，以黑、蓝为底色，古朴、深沉、厚重、神秘，显得内敛而典雅，展现出壮族人的内心深处。再缀以壮锦刺绣，丰富多彩的颜色在服装上交融，如彩虹般绚丽，给人一种眩目的视觉冲击，散发着浓郁的民族风情。

走近仔细看，服饰上的刺绣，图案精美，色彩艳丽，手工精巧。男装比较朴素，女装则多姿多彩，特别是在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹，人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。

壮族自古就是一个相对内敛的民族，对美的追求低调，但精致华美。虽然大多数服装不是以黑为底色，就是以蓝为底色，但都在衣领、胸兜、袖口、裤脚等处绣上各种花纹图案，色泽艳丽，五彩缤纷，种类繁多。细节之处透露着对生活的热情与细致入微，体现了壮族人对自然的热爱与敬畏，蕴含着浓郁的民俗文化。

壮族妇女擅长刺绣和织锦。以前，女孩从小就要学习刺绣与织锦，在少女时代就掌握了高超的技巧，并且开始为自己制作嫁衣了。清代黄彦坊在《岭南女工咏•绣花》中以诗记述：“徐牵彩线十分妍，花样翻新最可怜。漫道小娃犹稚齿，看伊绣出并蒂莲。”生活中的刺绣物品非常丰富，如绣衣、绣裙、绣花裤、云肩、勒子、围腰、腰带、绣花鞋，还有绣球、荷包、香包、头帕、背带、门帘、床帘、帐檐等，其中绣球和背带最具特色。刺绣手法以平绣为主，还有锁绣、贴布绣、打籽绣、堆绣、挑花等多种绣法。图案多为繁密花枝、蝴蝶凤凰、花鸟鱼虫等，造型活泼，色彩鲜艳。

壮锦是人们婚嫁和日常生活中不可或缺之物。图案繁密而富于韵律感，色彩鲜丽明亮，质地坚韧耐用。因而，在清代壮锦成了皇家贡品。

壮族服装绚丽多彩，发展形成了独具民族特色的体系。不同地区和支系，其样式、风格有所差异。

“纳福彩绣”店铺制作的壮族服装和饰品，主要是桂西南地区清未以前的传统民族服装和饰品。因而，列入了南宁市非物质文化遗产代表性项目。

墙上、衣架上，挂满了搭配好的一套套服装。饰品，购者可自己选择搭配。

女装上身大襟衣，配以发饰，下身裙子。黑布大襟衣，或蓝布大襟衣，领窝至右腋下的衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。折裙长至脚踝，或配以镶有花边的宽裤子。裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。脚上可配圆口绣花鞋。

与380多年前徐霞客到过桂西南后在《游记》中记载的一样：“妇人无不跣者。……裙用百軿细裥，间有紧束以便行走，则为大结以负于臀后。”

男装包括上衣、裤子、头巾等。上衣是黑布或蓝布对襟衣，圆领阔袖，两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时两襟的扣子扣起来。上衣黑色，配以黑色裤；上衣蓝色，配以蓝色裤。裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。头巾，成年人长约 4—5尺的黑巾或蓝巾，也有用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上，比较方便。

让我眼睛一亮的是，壮族彩绣技艺传承人陆兰珍、陆兰春设计制作的婚服。

如“古骆越新娘”，整套服装用织染土布制成，绣上金色双凤朝阳图案，完美搭配，寓意美好。上衣三层袖设计，显得雍容华贵。在古代，一般是家境殷实人家或贵族，才能用上这样的嫁衣。衣服上的双凤朝阳图案，采用手工刺绣的方式一针一线完成，图案精美绝伦，双凤栩栩如生，呼之欲出，刺绣技艺非常精湛。

“琴瑟和鸣”刺绣图案更丰富，有牡丹、石榴、花瓶、龙凤。牡丹象征着荣华富贵，石榴代表多子多福，花瓶代表四季平安，龙凤比喻夫妻琴瑟和鸣。双头鸟则是武鸣本土出土的文物，是壮族的图腾之一。不仅寓意好，还将古骆越文化与现代文化融合在一起，符合现代人的审美趣味，给人喜庆以及雍容华贵的感觉，表现壮族人民对幸福生活的向往。

“凤栖良木”设计制作和绣工图案更复杂，更精致。用手工织染黑色土布制作，上衣为斜襟式，下装为宽筒裤，衣身绣满图案。古代壮族婚服分为三六九等，九层袖子是古老壮族最高规格的结婚礼服。这件婚服设计了九层袖三层下摆，是古代官宦人家女子最豪华最隆重的嫁衣，象征家庭地位显赫，财帛锦衣层层叠叠。衣服上绣有牡丹、凤凰、石榴，寓意大富大贵、多子多福。还绣有传说中八仙的法宝，古代人认为可以辟邪、长命百岁。

这些婚服，雍容华贵，十分精美。制作者的匠心独运，传统工艺和精致的刺绣，使整套婚服极具设计感和美感，有着很高的实用价值和收藏价值。

彩绣壮服的原创人陆兰珍、陆兰春两姐妹，2012年靠2台老旧的家用缝纫机，挤在家里小阳台开始了壮族彩绣服装小作坊，发展到如今的纳福彩绣文化传媒有限公司，以手工制作壮族服饰、绣球、背带、饰品、挂件、绣包、绣画等民族工艺品等。她们设计制作的壮族服装，不仅获国家级奖，还被南宁市人民政府列入非物质文化遗产名录，成为广西壮民族文化的重要标识。

在“纳福彩绣”服装店选购民族服装，与逛一般商场不同。看着绚丽多彩的民族服装，款式和色彩充满了浓厚的艺术气息，宛若到了艺术殿堂。一套套民族服装，一件件精美饰品，彩线绣出的各种图案，如诗如画，让人感受到传统文化的深邃与魅力。

我和老伴儿试穿了几套衣服，没想到如此的适配、华丽、优雅、亲和，满满的民族感、民族风。店员说，如果不合身，可以量身定制。我们己等不及，当即购买了一套黑色彩绣女装，一套蓝色彩绣男装。

老伴儿穿着壮族服装，体验了民族风情的魅力。“三月三”期间，她和腾翔“友女”们穿着绚丽的壮族服装，在墰常边农家娱乐园里唱歌跳舞，拍摄短视频。色彩斑斓的壮族服饰，在阳光下随着舞步闪耀，艳丽多姿，令人沉醉，惊叹大自然与人形成了绝美的画卷。

民族服装回归生活，宛若一道亮丽的光，彰显了古老文明的辉煌。

民族服装不仅是一种穿着，更是一种文化的传承和表达，承载着壮族的历史记忆和文化基因。在人们已习惯穿着现代服装的今天，如何让民族服装普及民众，进入日常生活？

吾以为，传统民族服装既要传承，又要创新。传统文化与现代文化融合，让服装蕴含着深厚的历史和文化底蕴，保留传统民族服装的特色，又符合现代审美，实用美观，民众认同，方为正确之道。

多元文化中的的民族服装，会让生活更加多姿多彩。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”矣。

耀儒艺苑——“灵水斋”；著名作家、文化部原部长王蒙先生题