“天不渡人，唯有自渡”：能救赎你的，是这几种智慧

常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。

老天不渡我们，那我们就只能自己渡自己。那些懂得“自渡”的人，终究会被老天爷眷顾。要知道，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

无数人都幻想，有神仙可以救苦救难，有上帝可以拯救世人。这种幻想，真的可以成为现实吗？无法成为现实。

首先，地球上有80亿人，哪怕存在神仙，也无法完全拯救；其次，这世上根本不存在任何的神仙，如果我们永远都望天打卦，那余生的结果，必然是一场悲剧。

能够拯救自己的，不是别人，而是我们自己。连自己都不懂得拯救自己，那谁会来拯救我们呢？

天不渡人，唯有自渡。能救赎我们的，是这些智慧。

一、“不怕输”的豁达。

在心理学界，有一个墨菲定律。含义是，凡是可能出错的事，有很大几率会出错。你所认为不会发生的事，很大几率会发生。

一个人，总是怕这怕那，前怕虎，后怕狼，对于失败产生了极度的恐惧，那他大概率不会成功，只会失败。

比如说考试，平时你已经练习多次了，早就没啥问题了。到了考试这一天，你心理紧张，还出现了“不能考试失败”的念头。

带着这种念头去考试，那你就容易“失水准”，别说无法发挥正常的水平了，还有可能遭受巨大的失败，让平时的付出，换来了一场空。

做人，可以承受失败，但一定不能怕输。只有你不怕输，成功才会来到你的身边。汉高祖刘邦，输给了项羽99次，可赢了第100次，极限翻盘，不就咸鱼翻身了吗？

接纳失败，承受失败，不怕失败，那失败的阴霾就会随时间消失。

二、“不强求”的心态。

五代十国时期的布袋和尚，写过一首《插秧诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”

意思是，所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成稻。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

秧苗的根须，就是人之内心。内心不够清静，对什么事都过分执着，别说顺顺利利了，有可能还会到处碰钉子，搞得自己头破血流。

现代人，由于生活在物质丰富的年代，所以欲望会比较膨胀，认为自己可以获得一切，便过分强求，走了极端。

赚钱，看不起小钱，而追求大富大贵；做事，看不起小事，而偏执做大事；住房，看不起农村的平房，而幻想大城市的大别墅。

强求的本质，无异于“拔苗助长”。本来让禾苗慢慢生长，就能自然成熟。你偏不，将禾苗拔了出来，只会违背自然的规律，让禾苗枯死。

三、“不在乎”的淡然。

杨绛先生在《百岁感言》中写道：

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

年轻的时候，我们都过分在乎别人的看法和评价，希望得到别人的认可，以至于我们都活成了别人的样子。

活成了别人样子的那一刻，我们就无法感受到真正的自我了，就跟失去了灵魂一般。如此，我们就会反思，别人的标准和评价，真的有意义吗？

最后我们会得出一个答案，没有意义。每个人的三观和性格都不一样，注定所走的人生道路也各不相同，为什么非要千篇一律呢？

别人如何看待我们，不重要，重要的是，我们自己如何看待自己。取悦别人，是不成熟的行为。学会取悦自己，才算是活明白了。

四、“不极端”的智慧。

宋代宰相吕蒙正在《破窑赋》中写道：“时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。”

凡事，都不能做尽。一旦做尽，就等于违背了自然的规律。比如说，将所有的财富都收割殆尽，给后人只留下累累负债，不就悲剧了吗？

人性，永远都是偏极端的，因为平衡的“度”不好拿捏。就拿“与人相处”这件事来说，有的人过分老实，有的人过分奸诈，有的人过分虚伪。

可不论是过分老实，还是过分奸诈，亦或是过分虚伪，都是走了极端，于人于己都不是什么好事。

凡事，适可而止就行了。正如孔子谈到的“中庸”，不偏不倚，不过分骄傲，也不过分自卑，永远都“上善若水”，自然长长久久。

克服极端的人性，等于是让自己浴火重生。不极端的溪水，终究比极端的火焰，要存活更久。

文/舒山有鹿