河南
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
“三年之约已过，弟子思尚，恭迎坐坛佛出缸。”
随着一声“请佛”的口号，封存仁义师太的大缸，被众弟子抬了出来。
现场人山人海，无数双眼睛盯着那口神奇的大缸......
1999年，安徽九华山的通慧禅林寺院，聚满了周围大大小小寺庙的僧尼信徒。
他们都想看看，坐缸三年的仁义法师，如今出来是什么样子。
坐缸一说，是佛教特有的一种神圣仪式，往往只有得道高僧，才能在圆寂后，拥有坐缸的资格。
有高僧曾为仁义法师开悟，说她是药王菩萨转世，注定一生执医行善，普渡众生。
而事实上，仁义法师于早年出家后，确实学了一段时间的医术。
后来，她云游四海专为穷苦人家行医治病，而且是分文不收。
当年抗美援朝的时候，她还作为战地医生亲赴现场，拯救了不少战士的生命。
仁义法师因此而广结善缘，在佛门当中拥有极高的地位。
她在临终前七天，曾在冥冥之中受到佛主的点化，不仅预感到自己大限将至，同时也彻底明白了自己的归宿——
受佛主恩典，成为坐坛佛。
在知道自己的结局以后，仁义法师开始辟谷绝食，整整七天不吃不喝，一心参禅打坐。
她最得意的弟子思尚师太，每日都在担心师傅，曾劝她进食，却被仁义法师拒绝。
“我时日无多，你无需为我担心。”
“佛主已封我为坐坛佛，等我圆寂，你切记勿烧勿埋，要将我放在缸中。”
“三年后打开，如若我能成佛，你便为我镀箔金身，如果不能，便将我葬于后山......”
思尚师太眼看劝不动师傅，便只好双手合十说道：
“弟子谨遵师命。”
师徒二人谈完话又过了几天，仁义法师特意组织了一次讲经会。
她在讲经的过程中坐化，面容安详。
仁义法师圆寂后，弟子思尚按照之前师傅的嘱咐，向众僧尼宣告师傅要坐缸的宏愿。
很快，她们就把一口大缸抬到大殿里，整个坐缸仪式，由思尚亲自主持操办。
思尚师太提前斋戒沐浴，随后率众僧尼为师傅诵经超度。
接下来就是正式的做缸环节。
思尚把提前准备好的一百斤木炭，一层一层小心翼翼铺到缸底。
这时，又有僧尼抬进来几筐白灰，思尚便按照之前的方式，将白灰铺到木炭上面。
一切准备好之后，思尚和众弟子联合将仁义法师的尸身放置在缸中，让她继续呈讲经时坐化的姿态。
等最后一道工序做完，她们便将缸彻底封存起来，三年之后才能开缸......
仁义法师俗家名字叫姜素敏，出生于1911年。
她的父亲是一名商人，家底丰厚，所以她从小就过着吃穿不愁的日子。
当时正值辛亥革命爆发，老百姓刚刚推翻清政府统治。
许多人还处在吃不饱穿不暖的阶段，从那个时候姜素敏就表现出她独特的慧根。
8岁的姜素敏，常常从私塾跑去寺庙，帮助庙里的和尚向周围难民施粥，受到大家的赞扬。
那年月能够上私塾，足以说明她家的经济实力，毕竟许多像她那么大的孩子，连饱饭都吃不上。
姜素敏就觉得这样很不公平，小小年纪就懂得思考。
她问私塾先生，为什么自己有学上，有饭吃，其他人却没有？私塾先生告诉她：“因为你家有钱。”
姜素敏摇摇头说：“不对。”
于是，她又跑去寺庙里，向里面的住持长老询问这个问题。
当时住持长老从佛家角度出发，来试着向她诠释普罗大众彼时的遭遇。
七八十岁的老和尚，讲的都是佛经上晦涩难懂的道理，连成年人都听得云里雾里，对于一个八九岁的女童，似乎有点对牛弹琴的感觉。
然而令住持长老意外的是，幼小的姜素敏，居然仰着小脑袋，听得津津有味。
于是长老问她，“你听得懂吗？”
姜素敏马上点头，还用稚嫩的声音向长老讲述自己理解的意思。
住持长老听后，大为惊讶：“你具有很强的佛性，真是佛渡有缘人啊！”
没想到住持长老一语成谶，从此姜素敏彻底和佛教结下不解之缘。
29岁那年，姜素敏正式削发为尼。
在此后的一生当中，她做了数不尽的善事。
大家都觉得，她圆寂后理应成佛。
但是在那口缸打开之前，谁也不敢确定她究竟能不能成佛。
1999年，距离仁义法师（姜素敏）圆寂已经过去三年，到了开缸见证她成佛的日子。
这一天，九华山通慧禅林举行了盛大的开缸仪式，依然由仁义法师的弟子思尚师太主持。
只见两名弟子将封存仁义法师的大缸，小心翼翼抬到众人面前。
这时，思尚师太连忙走了过去，她和另一位弟子，虔诚的为师傅开缸。
当盖子被彻底打开那一刻，所有人都屏住了呼吸......
