续《了凡四训》改过篇之三《改过成德 福泽绵长》原文+译文

续《了凡四训》改过篇之三《改过成德 福泽绵长》

昔者，有士人王正，才学过人，然性急躁，遇事辄发。一日，与友人论学，意见不合，王正勃然大怒，斥友为妄人。友人默然，王正亦愤愤而去。归家之后，反思己过，悔恨交加。夜深人静，独坐灯下，细思《了凡四训》中“改过之法”之言，心有所悟。次日，王正访友，诚恳道歉，友人感其真诚，二人和好如初。自此，王正每遇不平，必先自省，改过自新，终成一代大儒。

又有商人张琪，富甲一方，然其为人吝啬，不善施舍。某岁，乡里大旱，百姓流离失所。张琪囤积粮食，不肯降价售出，以图暴利。夜读《了凡四训》，至“改过之法”一篇，心生悔意。翌日，张琪开仓放粮，减价售与乡民，又捐资建井，解民之渴。自此，张琪之名，由吝啬转为仁义，乡里皆称颂之。

又有官吏李澜，居官清正，然有过刚之病。一日，有小吏因细故误事，李澜大怒，欲以重刑。夜读《了凡四训》，见“改过之法”之训，心有所感。次日，召小吏至前，温言劝诫，不加责罚。小吏感泣，誓不再犯。李澜之仁，传为佳话。

以上三例，皆显改过之重要。古人云：“过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？过而不改，是谓过矣。改过者，非独免祸，亦能积德。故《了凡四训》云：“改过者，天不厌其晚也。”诚哉斯言！

夫改过之道，首在自知。人之行事，或因习气，或因无知，或因环境所迫。自知者，必先反省，知过必改。如《大学》所言：“格物致知，诚意正心。”格物者，辨是非也；致知者，明理也。诚意正心，然后修身齐家，治国平天下。

改过之次，在于勇猛。知过之后，必当勇猛精进，不避艰难，不畏人言。如《孟子》所云：“天时不如地利，地利不如人和。”人和者，改过之勇气也。勇猛改过，虽千夫所指，吾往矣。

改过之终，在于恒心。改过非一朝一夕之功，需持之以恒，日积月累。如《易经》所云：“君子以多闻阐其志，以多见阐其智，以多学阐其才。”多闻多见多学，恒心改过，终成大器。

夫改过之法，非独个人修身之要，亦为家国天下之基。改过者，内则修身养性，外则和谐社会。故《礼记》云：“修身齐家治国平天下。”修身者，改过之始也；齐家者，改过之效也；治国平天下者，改过之终也。

是故，改过之道，不可不察也。自知、勇猛、恒心，三者缺一不可。知过必改，改过不怠，怠则无功；勇猛精进，精进而不息，息则无成；持之以恒，持之以恒，恒则有成。此改过之法，行之于世，必能修身养性，和谐社会，治国平天下，其效大矣哉！

故曰：改过如切玉，不日新者必日退。人之改过，如磨镜，不日磨者必日暗。故君子慎其独也，慎其微也，慎其终也。改过之道，不可不察，不可不勉，不可不恒。行之于世，必能成大器，立大功，成大德，流芳百世，名垂青史。

白话文

从前，有一位才学超群的士人王正，他的才智过人，但性情急躁，遇到事情容易发怒。一天，他与朋友讨论学问时，由于意见不合，王正突然大怒，斥责朋友是胡说八道的人。朋友沉默不语，王正也愤然离去。回到家后，他反省自己的过失，深感悔恨。夜深人静时，他独自坐在灯光下，仔细思考《了凡四训》中关于“改过之法”的教诲，心中有所领悟。第二天，王正拜访朋友，诚恳地道歉，朋友感受到他的真诚，两人和好如初。从此，王正每逢不公平的事情，必定先自我反省，改过自新，最终成为一代大儒。

还有一位富甲一方的商人张琪，他的财富丰富，但却吝啬，不善于施舍。有一年，乡里遭遇大旱灾，百姓流离失所。张琪囤积粮食，不肯降价出售，企图谋取暴利。夜晚阅读《了凡四训》，读到“改过之法”一篇，内心产生了悔意。第二天，张琪开仓放粮，减价卖给乡民，并捐资修建水井，解决了民众的渴望。从此，张琪的名声由吝啬转变为仁义，乡里人都称赞他。

还有一位清正廉洁的官员李澜，他的为官清廉正直，但有时过于刚烈。有一天，一名小吏因为一件小事犯了错误，李官员大怒，想要重罚他。夜晚阅读《了凡四训》，看到“改过之法”的教诲，内心有所感触。第二天，他召见小吏，用温和的话语劝诫他，并不加以责罚。小吏感动得流泪，誓言不再犯错。李澜的仁慈之举，成为了美谈。

以上三个例子都显示了改过的重要性。古人说：“犯了错误能够改正，没有比这更好的了。”人非圣贤，谁能无过？犯了错误而不改正，才是真正的错误。改过的人，不仅能免于灾祸，还能积累德行。因此《了凡四训》说：“改过之人，天不会厌恶他的晚。”这话多么真实啊！

改过的方法，首先是要有自知之明。人们的行为，或是因为习惯，或是因为无知，或是因为环境的压力。有自知之明的人，必须先反省自己，知道错误就一定要改正。正如《大学》所说：“格物致知，诚意正心。”格物就是辨别是非；致知就是明白道理。有了诚意和正心，然后才能修身齐家，治国平天下。

改过的第二步，在于勇敢果断。知道自己的错误后，必须勇敢地改正，不畏艰难，不怕别人的议论。正如《孟子》所说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和就是改过的勇气。勇敢地改正错误，即使千夫所指，我也要坚持前行。

改过的最后，在于持之以恒。改过不是一朝一夕就能完成的，需要长期坚持，日积月累。正如《易经》所说：“君子通过多听来阐述他的志向，通过多看增加他的智慧，通过多学提升他的才能。”多听、多看、多学，持之以恒地改过，最终能够成就大器。

改正错误的方法，不仅仅是个人修养的关键所在，更是塑造家庭、国家乃至世界和谐的根基。那些致力于改正过错的人，对内而言是在修身养性，对外则是在和谐社会。《礼记》中曾说：“修养自身，整治家庭，治理国家，使天下太平。”修养自身是改正错误的开始；整治家庭是改正错误的成效表现；治理国家、使天下太平，是改正错误的终极目标。

因此，追求改过自新的道路，不能不加以深思。自知之明、勇敢坚定的决心以及持之以恒的毅力，这三者缺一不可。认识到过错就必须改正，毫不懈怠地改过，否则将一事无成；要勇敢坚决地精进，不停歇地前行，否则将无法取得成就；要坚持不懈，持之以恒，这样才能取得成功。这种改过自新的方法，若能在世间实行，必能修养自身、培养性情，和谐社会，治理国家，使天下太平，其效用何其巨大！

所以有言道：改过如同雕琢玉石，不日新必将日退。人们改正过错的过程，犹如磨砺镜面，不经常磨砺必将日渐昏暗。因此，品德高尚的人独处时也谨慎不苟，对待细微之事也小心谨慎，对待终结也保持慎重。改过自新的道路，不仅需要深思熟虑，还需努力实践，更需要持之以恒。这样的行为若能在世间流传，必定能够造就伟人，建立伟大功绩，成就高尚道德，美名远扬百世，名声永载史册。

来源：谈政论经

作者：小悟