河南
古往今来，到处流传着种种关于文昌的神话，特别是唐朝以来，历代帝王竞相追封文昌， 道教也把文昌列入神坛，到元明清时期，更是举国学子读书之处都必须奉祀的文昌帝君。文昌文化作为中华传统文化的代表之一，影响颇为深远，素有 “北有孔子，南有文昌” 之说。
越西文昌庙
传说中，“主文运，司科举”的文昌帝君张亚子就诞生于四川越西县，积淀下独有的文化后，越西留下了众多关于文昌帝君传说的印迹，如金马山、紫府飞霞洞、拜仙桥、文昌庙等。
文昌大庙采用重檐歇山式建筑，五重大殿，气势恢宏，大殿正中为贴金的文昌帝君神像，帝君两旁为“天聋”、“地哑”侍童像。据说，张亚子是文曲星，乃主文运、司科举之神，凡读书人，都要经他点化方能修成正果。由此，历朝历代对张亚子十分尊崇。文昌大庙的建筑形制及神像，充分彰显了文昌帝君地位之尊崇；文昌大庙的屋面、墙面、屋脊神兽及建筑装饰等极为精美，典雅而又不失庄重。
梓潼文昌阁
四川梓潼县是文昌帝君的发源地、文昌文化的发祥地，七曲大庙是中华文昌祖庭。在四川梓潼城北七曲山上，有一座形成于元、明、清三代的古建筑群，殿宇楼阁雄伟壮观。正殿供奉着高大的铁铸造像，神情威严，两目深邃，这就是赫赫有名的梓潼文昌帝君。
七曲山大庙始建于东晋。梓潼是蜀地出川，北上中原的必经之地，文人进京赶考，常会在七曲山祭拜，以求金榜题名。
最初，七曲山大庙供奉的是被称为梓潼神的张亚子。自唐代以来，梓潼神多次被加封，元延祐三年（1316年），梓潼神被朝廷加封为文昌帝君，与文昌星合而为一，被赋予护佑天下学子的重任，成为天下共祀的大神。
贵阳文昌阁
老贵阳城曾有“九门四阁”，其中“一阁”便是文昌阁。地处贵阳闹市老东门附近的文昌阁，是一座三层宝塔形建筑，它始建于1596年，原为供奉道教神明文昌帝君之所。一般来说，国内阁楼建筑的角均为偶数等角，文昌阁都是四角形、六角形、八角形，但贵阳文昌阁却是九角形楼阁，是目前国内现存独一无二的楼阁结构。
扬州文昌阁
位于江苏省扬州广陵区文昌中路与汶河北路交会处，占地面积160平方米。
文昌阁高约24米，三层三重檐，圆顶，上盖筒瓦，上置葫芦顶。阁身为八角三级砖木结构建筑，底层四面辟有拱门，与街道相通。明弘治九年（1496年）在河上建文津桥直达府学，万历十三年（1585年）于文津桥上增建文昌阁，祀文昌帝君，万历二十三年（1595年）阁遭火焚，次年重建，清代重修。
青城文昌阁
青城文昌阁又名魁星楼，位于山东省淄博市高青县青城镇，《高青县志》记载，清乾隆元年（公元1736年），由64名文、武生员集资在青城十字街修筑“文台”；清乾隆二十年（公元1756年）建成文昌阁；道光二十一年（公元1841年），青城知县张维垣捐资，并联合当地乡绅集资重修。
关于青城文昌阁的成因和建造，在当地流传着许多具有神秘色彩的传说，其中可信度最大的是：齐东县出了状元王文烨。据元史记载：他外祖母家是青城，他自幼跟随舅舅长大。他姥姥家是诗书门第官宦世家，他自幼耳熏目染，受到良好的文化熏陶，又聪明过人，有神童之称，舅父视为掌上明珠，聘名师科读，他不负厚望，刻苦攻读，高中状元。青城人民高兴之余，于弘治十五年修建了文昌阁纪念他。
贵德文昌庙
贵德文昌庙位于青海省海南藏族自治州贵德县河西镇下排村，文昌庙依山傍水，坐西朝东，居高临下，气势雄伟，堪称贵德庙宇建筑之最。
贵德文昌庙，藏语称 “赤噶尤拉康”，“赤噶”是藏语“贵德”的称呼，“尤拉康”意为“文昌庙”。文昌帝君，藏语称阿米尤拉，意为地方神。
文昌大殿，建在三平台正中上方。高10米，正面阔5间，进深3间，大殿为砖木结构歇山顶建筑，殿顶为琉璃瓦脊，屋面亦盖有琉璃瓦。殿门上方有3块匾额，正中竖匾题“文昌宫”;左右横匾分别题“神明远著”、 “永佑一方”。
殿内塑有文昌帝君坐像，还有一尊小型文昌帝君塑像,放在特制的轿子内，是专门用于贵德六月会而制作的。南北楼上下12间，并有钟楼、鼓楼、三道牌坊门等共有80余间。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
