孔子门下“另类”弟子宰我，思维活跃惹来孔子批评！

宰我（前522—前458）是孔子早期弟子，鲁国人，他口齿伶俐，能言善辩，因此在“孔门四科”十哲中名列“言语”优等。《韩非子·难言》中把他与比干、管仲、孙膑、吴起等人并列为“世之仁贤忠良有道术之士”。

一、思维活跃的宰我

宰我在孔门中是一个“另类”人物，他思想活跃，思维敏捷，兴趣广泛，坚持独立思考，敢于挑战权威。

在《论语》中，他与孔子互动比较多，孔子对他的一些言行不太认可，甚至提出严厉批评。

比如孔子平时谈论鬼神之事很慎重，他偏偏要向孔子请教各种“鬼神之名”的确切含义，孔子只好从人生说到人死，大费周折地为他讲解了一番（《礼记·祭义》）。

又比如鲁哀公向他征询社主用木问题（祭庙中土神木制牌位），他答道：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”这几句话没有问题，夏、商、周三代因地域和气候不同，社木分别选取宜于当地生长的树木，这原本没有什么特别的讲究或寓意。

然而宰我又自作聪明地加上一句：“使民战栗。”意思就是，周人选用栗树做社木，是取其谐音，主要目的是使民敬畏、战栗，这种说法并没有客观依据，完全是他凭空揣度出来的。

孔子后来委婉地批评他道：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾篇》）意思就是，对于过去发生的一些事情，如果没有充分依据，就不要信口开河，妄自揣度，尤其是对于那些关系到国家祭祀的大事，更要慎之又慎，恪守礼制。

宰我画像

宰我不像颜渊等弟子对孔子那样尊崇，他对于儒学思想中的“仁”“智”“孝”等核心观念并不完全认同，甚至公开质疑。