圣人之玄德如何？这才是真正的“不言之教”！

接着讲《道德经》第六十五章：

故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德（福）也。

恒知此两者，亦稽（楷）式也；恒知稽（楷）式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。

这一章让很多人认为老子提倡愚民思想，其实我们在前面也已经讲过了，老子提倡：“其政闷闷，其民屯屯。其政察察，其民缺缺。”

所以老子提倡在为政上要“其政闷闷”，然后百姓才会敦敦淳朴；反之，如果“其政察察”，那么百姓就会缺缺。

所以老子说：“俗人昭昭，我独若昏呵；俗人察察，我独闷闷呵。”

提倡的就是一个闷闷，而不察察。这也正是这里说的「为道者非以明民也」，“以明”就是察察，那么“非以明”就是不要察察。

然后「将以愚之也」，其实就是闷闷，其实就是让百姓不要存知见，那些世智辩聪容易障碍道性。

所以老子才说：「民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德（福）也」。

也就是说，百姓之所以难治，就是因为总想以世智辩聪有心去治理。这背后是有为，是有目的的，所以是贼。

你之所以如此用智去治理，就是为了满足自己的目的，满足自己的一己之私欲，「故以智治邦，邦之贼也」。