山东
在雪域高原的西藏，有两位备受尊敬的精神领袖——达赖与班禅。西藏，这片被誉为“世界屋脊”的圣地，自古以来就是佛教的繁荣之地。藏传佛教作为佛教的一个重要分支，在这里扎根、发芽，最终开出了绚丽的花朵。而达赖与班禅，正是这朵花中最为璀璨的两颗明珠。他们的名号，如同佛教信仰的灯塔，照亮着无数信徒的心灵。但是说到达赖与班禅，就不得不说到宗喀巴了。
如果说，藏传佛教里面，有谁想去跟宗喀巴争夺一下影响力，那就有点痴心妄想了。我们普通人可能对这个人了解甚少，但是在历史上，宗喀巴的影响力是绝对不容小觑的。
这位15世纪的僧人，在宗教方面的影响力，可以说是跟东渡的鉴真差不多了。从元朝活到明朝，这个僧人靠着自己一手八面玲珑的本事，以及本人对于佛教的深刻理解。
可以说，宗喀巴一个人，让藏传佛教变成了真正意义上，组织严密的宗教，也为后世藏传佛教的传播做出了巨大贡献。宗喀巴的派系，在后来即被称为黄教。
宗喀巴
宗喀巴的身世并不简单，生在元朝，他的父亲是朝廷的地方官员，在一次机缘巧合之下，三岁的他便见到了当时的元顺皇帝。就在这路途之中，宗喀巴遇见了若白多杰活佛，从此以后改变了人生的道路。
此后的很长岁月里，宗喀巴就在寺庙中求学，不仅吸取了各家之法，还常常到各地进行讲学。
宗喀巴可以说是熏陶在了数十种教派的文化中，还能有所领悟和思考，每每到来，熟读的十七部经典从来不会讲混，由此可见他修习此道之深厚。
1378年，也是宗喀巴22岁那年，他便不再在外讲学，而是闭关专修，小小年纪在面对如此成就之下，还能够不傲慢，独自沉淀积累，这份性子也属实令人佩服。
在年岁的积累之下，宗喀巴看到了当时许多教派内部都有了腐败的迹象，这让深深热爱这门教义的他感到无比痛心，随后便决心改革，坚持印度大师释迦室利的所有戒律，区别于别的教派。
这一做法自然吸引了一大批追随者，如此赤诚的做派便让这教派越发的盛大了起来。
继承
宗喀巴死后，座下还有八大弟子。最有资格继承宗喀巴位置的人，就是宗喀巴的二弟子和八弟子。这两人继承宗喀巴的理论最甚，能力也是所有弟子里面最好的。因此，这两人自然成为了继承人的热门人选。
不过，这两人的关系，并不像很多小说里面写得那么僵，远没有到兄弟相残的地步。根据资料记载，宗喀巴的二弟子大八弟子30多岁。
宗喀巴毕竟是个老人，很多情况下，都是由二弟子作为老师，给宗喀巴的八弟子讲解相关的佛理。
可以认为，宗喀巴的二弟子对于八弟子而言，是老师的角色。在宗喀巴去世之后，自然也是以二弟子作为统领，带领当地的信徒将藏传佛教发扬光大。
这两人死后，根据藏传佛教特有的转世制度，后来的信徒自然也是要找这两人的转世。时间久了，这两人的传人也是比起别人更加争气。因此，后面的佛教徒倒是以这两人作为藏传佛教的统领级别的人物。其转世后人，也分别被称为达赖、班禅。
在藏传佛教的发展历程中，活佛转世制度起到了举足轻重的作用，他们通过转世的方式，将教派的权力和信仰代代相传。这一做法后来被格鲁派所借鉴，并逐渐演化出了达赖与班禅两大活佛系统。
根敦嘉措，这位格鲁派的杰出领袖，在明代的历史舞台上熠熠生辉。他凭借深厚的佛学造诣和卓越的政治智慧，确立了“达赖”转世制度，为格鲁派的发展奠定了坚实的基础。而“达赖”一词，也从此成为了格鲁派最高宗教领袖的专属称号。
随着时间的推移，格鲁派的地位逐渐稳固。然而，权力的真空却也随之而来。为了避免这一局面，五世达赖洛桑嘉措决定创立一个新的活佛转世系统——班禅。他希望通过这种方式，为格鲁派注入新的活力，同时确保宗教权力的平稳过渡。就这样，“班禅”作为“达赖”的重要补充，正式登上了历史的舞台。
