湖南
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我们接着来讲《道德经》的第四十四章：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
道本无名，而世人却贵有名，从而贪图名利，甚至忘身以殉名，殊不知名者，实之宾也。
名，乃身外之物，所以「名与身孰亲」。那么就不要追逐那些华而不实的东西，不要忘身以殉名。
货，是指利，也指物欲。世人只知唯利是图，认为有利可图，然后便忘身以殉利，殊不知利乃身之长物。与身相比较之，身在则有余，故曰「身与货孰多」。
所以这里讲的其实就是名利、物欲之流的危害。名利损生，所以老人要人知止、知足。
名为招祸之本，欲乃散志之媒，学者不可不力为扫除也。
而世人往往不懂这些，每每追逐于名利之间，不断驰骋于外物，贪得无厌，残身伤性。
那么在贪得和身亡之间，孰病？这就是「得与亡孰病」，所以不如身存，而远离那些名利危害之病。
王阳明说：“为学最大的弊病就是好名。名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，哪来好名之功夫？
《了凡四训》里也说：“名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”。
意思是说，能够享有名望，那也是一种福报。但是名气大却是上天所忌讳的！如果你世上享有很大的名望，但与事实又不相符合，那么多数会招致意想不到的灾祸；而原本如果没有犯错，却无故遭人强加恶名的人，那么他的子孙往往会突然发达起来。
很多人对好名的理解，都比较片面，并且会认为，我努力学习，不就为了光宗耀祖，流芳百世，让更多人知道我吗？
特别是古时候，那些学子，无一不是为了考取功名，光耀门楣，那为何王阳明又说，学习的最大弊端就是好名呢？
