道德经智慧：唯有去除此人生大患，方能寄托天下之大任！

接着讲《道德经》第十三章：

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？

故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下。

我们常说，遇到任何事都要做到“宠辱不惊”，这才是湛然不动的本体。

宠，就是宠爱，你不能一受到宠爱、夸誉就沉迷其中，沾沾自喜，这便是为己之私。

辱，就是受辱，你不能一受到侮辱、诋毁就暴跳如雷，这一样是为己之心，这都是执着心太强，在外物上着境了。

所以如果你一受到宠辱，情绪便生出来，这就是「宠辱若惊」，别人的宠辱，惊到你了，这是因为你心中有我。

惊，就是心不安定时的样子，别人的宠和辱，让你动心了，让你原本湛然不动的心，开始妄动了。

这背后的原因还是因为有我，也就是你把自己看得太重要了，这就是「贵大患若身」。

如果你能做到无我，那别人的宠和辱又如何能伤到你了？此时就能做到，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣！

接着是老子解释「何谓宠辱若惊？」

他说「宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊」。

其实上面已经讲过了，我们再举个例子，比如宠臣，亦或者宠妃，当她们得到君主的宠爱时，心就开始惊动了，这就是「得之若惊」。