山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
战争向来是破坏秩序的有力手段，在我国几千年历史长河中，战争发生的次数不可胜数，单是死伤数十万的大型战役就有很多，比如秦赵长平之战、巨鹿之战、官渡之战等等。
兵法有云：“兵者，诡道也”，在我理解中，这句话的意思就是只要能给敌方造成毁灭性打击，不管什么奇谋诡术都可以用，根本不需要考虑什么仁义、礼仪，一切皆以消灭敌方为目的。
而在春秋时期，诸侯国之间进行征伐却很讲礼貌，打仗之前不仅要下战书预约，战书文笔还要好，搞偷袭会被人唾弃，连犒劳敌人这等看似很滑稽的行为，在当时却是稀松平常……
约战要下战书
虽说孟子认为“春秋无义战”，但春秋时期的战争与后世相比无疑处处体现出仁义，别看都说春秋时期礼崩乐坏，实际上，诸侯征伐他国的名义还是以维护“礼”这个秩序为前提，否则就是不义之战。
因此诸侯国在发动战争之前要来一波“口水战”，来宣扬此举的正义性，甚至连递交的战书中也会包含打仗的缘由，如果对方接下战书，也要回信，双方约定好时间、地点后再正式开打，这与后世下战书只是一个书面通知，不管你接不接，我都要打不同。
宋襄公正与郑相持，得了楚兵之信，兼程而归，列营于泓水之南以拒楚。成得臣使人下战书。……(宋襄公)乃批战书之尾，约以十一月朔日，交战于泓阳。
比如公元前638年，宋襄公为报当初楚国胁迫之辱，联合卫、许等国攻打楚国附庸郑国，楚成王为救郑国派人攻宋，楚将成得臣在战前就向宋襄公递交战书，而宋襄公在看完战书后同意开战，并在战书下面约定开打的时间和地点。
战书也不是想下就下的，如果对方国内经历了天灾，或者重要人物去世都不能随意开启战端，必须等人家国丧办完，粮草士卒准备充分之后才能列好阵势，真刀实枪打过一场。
当然，前面提到过，下战书前要宣扬发动战争的正义性，因此下战书也要有一个说得过去的理由，不能随意攻打他国，比如齐国就曾经以楚国没有及时给周天子进贡为由攻打楚国（齐桓公伐楚）。
搞偷袭是不讲武德
下完战书，约定好时间地点，然后就是堂堂正正打一场，打仗过程也有要求，比如双方开打时，战车数量要相等且必须一对一；阵列没有摆好不能开打；如果一方撤退逃跑，另一方不能死追不放，只能追五十步……
更有意思的规定是，如果有君主在战场上，敌方主将必须给予君主尊重，不允许伤害君主，比如在晋、楚鄢陵之战中，晋军大将郤至曾经三次遇见楚王，这本是“擒贼先擒王”的好时机，但他却没有动楚王一根毫毛，很有君子风范。
不仅如此，郤至每次遇到楚王的车驾还恭敬地下车行礼，楚王对他也十分欣赏，还赏赐给他一张弓。
除了这些之外，搞偷袭也不符合“武德”，比如著名的宋楚泓水之战，我们一般认为宋襄公的行为是“蠢猪式的仁义道德”，对宋襄公施以嘲笑、指责，但宋襄公确实是在根据当时的“道义”行事，这也是所谓的武德。
那么宋襄公到底干了什么呢？当时宋军已经在泓水岸边摆好阵列，随时都可以开战，而楚军还在渡河，这时子鱼劝宋襄公趁楚军还未过河之际攻打他们，宋襄公说：我们是堂堂之师，岂能用诡计破敌？
等楚军渡河完毕，子鱼又劝宋襄公进攻，结果宋襄公又摇摇头说：人家还没摆好阵列呢，岂能趁人之危？
等楚军摆好阵列，宋襄公才终于发动进攻，结果大败而归，宋襄公本人也身受重伤，宋襄公也因此成为历史上的小丑人物，不过，如果联系到当时的社会大背景而言的，宋襄公此举何尝不是为了维护“礼”呢？
请敌方吃饭
以我们现代人的眼光来看，春秋时期的诸侯国之间的“义战”真是奇葩，然而这种事情在当时稀松平常，因为还有比这更加奇葩的战役，比如晋、楚邲之战，晋军战败，身为胜者的楚军追击时竟然还出手帮助晋军逃跑。
