四川
近日，江苏南通发布《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》，为进一步推动殡葬改革，摒弃丧葬陋俗，倡导文明祭祀，净化城市环境，全市范围内禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。
倡导绿色祭扫是必要的，更易丧葬陋俗也需要时间，如此发布“一刀切”禁令，恐易挫伤当地群众的感情需要。尤其是《通告》中明确，违反规定的，由县级以上民政部门会同同级市场监督管理部门予以没收，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。从《通告》来看，认定冥币纸钱、纸扎实物等属封建迷信殡葬用品，且焚烧也不环保，所以才决定从制造、销售源头“一禁了之”。但显然，这事没“了”，网上出现的一些强烈声音也说明，这个清明前的禁令举措还有值得商榷的地方。有人直言，“想好好祭祀祖先也不行吗”，质疑中藏着戏谑，无奈中透着心酸。
禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物，看似为人民群众好，但“一刀切”的方式似乎又显得置“民”于不顾，忽视了人民群众最朴素的祭扫情感，多少也暴露出权力的傲慢与任性。当然，这不是说有关部门不应该对封建迷信出手，而是指出台任何官方文件需要审慎再审慎。至少，在发布任何禁令或规定前，不妨先深入群众，了解群众的情感需求、现实需要。故此，各地不妨以此为鉴，以人民群众最接受的方式移风易俗，而不是靠一纸粗暴的禁令。人类学家斯科特在《弱者的武器》中提出，弱者以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战，用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等。换言之，当一项禁令得不到大多数群众的支持，处于弱势的市民可能不会直接反抗，但会用各种间接的方式去“破坏”——在互联网时代的今天，送上热搜可能就是其中一种。
（红星新闻评论员 黄静）
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