浅析北加里曼丹的古代史，古文莱帝国的发展

文|星揽史说

编辑|星揽史说

北加里曼丹的古代历史

北加里曼丹包括文莱、沙捞越和北婆罗洲三个地区。其中文莱是受英国“保护”的苏丹国，沙捞越和北婆罗洲则是英国的直辖殖民地，到目前为止，这三个地区还是英国在东南亚的殖民地，故也航称为英属北婆罗洲。

北加里曼丹三邦位于加里曼丹岛的北部。西北临南中国海，遥望马来半岛、印度半岛和中国大陆；东北隔苏脉海与菲律宾相邻；东南则是苏拉取西海与印度尼西亚为毗邻，恰居于东南亚的中心地带。

三邦不蕴同外界交通便利，资源丰富；而且在战略上处于重要的地位。从十六世纪开始北加里受丹岛就成为西方殖民主义者侵略的对象，殖民主义者不断地为争夺它而进行了长期的血腥战争。

美帝国主义也一直对它垂涎欲滴，特别是战后，兆加里曼丹已成为英、美帝国主义在东南亚尖锐斗争的场所。

这三个地区面积总共有20万3千多平方公里，人口约129万多。其中沙捞越面积占12万1千多平方公里(部占60%),74万5千多人，北婆罗洲面积7万6千多平方公里，人口45万4千多人，文莱面积5千7百多平方公里，人口8万4千多人。

民族成分比较复杂，有原居民族和外来民族。原居民族施称达雅克人(Dayaks),他们分成许多不同的部落分居于各地，形成了各种不同的部族。

外来民族主要是华人，约有30万，主要分布在沙捞越和北婆罗洲；马来人约有20万，主要分布在文莱和沙捞越。此外还有一部分印度人和少量的欧洲人等。

自古以来，文莱、沙捞越和北婆罗洲的各族人民就劳动、生息和繁殖在这块肥沃富饶的土地上，他们在长期与大自然搏斗中创造了自己的历史和文化。

尽管由于西方侵略者的破坏和其他原因，关于这三个地区的历史资料还不够丰富，但是据量前从地下发掘的文物和一些片断的记载证明这个地区岔是东南亚的古国之一。

这就粉碎了资产阶级一向把这个地区污蔑为“没有历史的土地”和“没有国家的土地”的谬论。

北加里曼丹三邦不仅在地理上互相毗邻，而且有共同的历史和文化。从古代至英国殖民主义者供入以前，文莱曾经是东南亚的大国之一，它的领土包括了沙捞越、北婆罗洲和加里曼丹岛的共他地区，因此文莱的古代历史，也就是沙捞越和北婆罗洲的古代史。

北加里曼丹的历史相当悠久，它的原始社会时期可以追溯到五万年以前。第二次世界大战后，西方考古学队在沙捞越和北婆罗洲境内发现了许多原始人类的女化遗址，发掘出大量的人类活动的文物。

其中最著名的是沙捞越第四省尼亚洞(NiehCave)的发现。从1947年以来，尼亚洞发掘了许多石器时代的遗物，出土的材料极为丰富。其中有动物骨骼、人类食物、人类躯体、石器、骨器、贝壳、陶器等等。

1958年此地发现一具完整的头骨及一块上颌骨，经化验证明为六万年前的遗物，还有一批数万年以前的石器。因此学者认为这里曾是五万年以前原始人类居住的地带。尼亚洞的文物不仅揭示了这个地区的古代文明；同时为研究人类的起源问题提供了丰富的资料。

此外1960年在北婆罗洲的巫龙岛(PalauBurong)上也发现与尼亚洞类似的女物，沿海地区发现了新石器时代的遗物，这些都是几万年以前沿海地区已有人类活动的历史性证明。

据研究，大约在公元前二、三千年间，古代印度尼西亚人（或称原始马来人）从亚洲大陆移入加里曼丹岛北部，他们带来了进一步的工具和武器以及先进的生产技术，在新的上地上建造房屋。

共同从事农业生产、狩猎和航海，过着群居的上活。当时还没有阶级分化，也没有国家，处于原始社会。

从三邦各地所发现的地下文物看来，这里同中国和印度发生关系很早。沙捞越的尼西亚洞、山都壁、石隆门等地、文莱的哥打巴都(KataBatu)、和北婆罗洲的西海岸等地部发现有大量的中国古代文物。

如中国的古钱、大佛像、陶器等，其年代起自青钢器时代至十五世紀，这些郡是中国古代文化对当地影响的痕迹。沙捞越西海岸山都望古迹的发现，掘出土的陶器、铜铁工具表明。

在一、二千多年前此地是一个相当繁盛的交通贸易中心，是中国与沙捞越贸易的重耍商埠。沙捞越河流域也发现有印度的古铜遗象，西加望曼丹的果台(Kutei—今三马林达)地方曾发现一块五世纪的梵女碎刻——《摩那拔摩王碑》(KingMulavarman)。

山都加望西海丹绒古伯(Tg.Kubur)发现有二处纯印度文化遗址，有大量粗厚的、有简单图饰的低热陶器。说明了印度古代文化对当地有影响，虽然没有象中国那样显著。

文莱帝国的发展

文莱的古代历史记载，除了出现于中国史籍和…些印度、阿拉伯文的史籍中之外，在本国向没有发现一本有系统的史籍。

十七世纪下半期第十四代苏丹摩希丁(SultanMubidin)时代曾編成一部《王室世系书》——《西拉西拉》(Selasllah),可算是一部編年史，但其内容主要是汜载王室的历史，且义被多次纂改，摻杂传説，其历史价值也不很大。

所以文莱的古代史现在只能依靠这些一鳞半爪的资料略作叙述。

早在汉代中国就开辟了通往东南亚的航线。《后汉书》(南鳌传)记载，“顺帝永建六年.....遣使贡献，帝賜王便金印紫绶。”叶蠲是耶婆堤(Yavadvipa)的对普，即印度史诗《罗摩衍那》(Ramayana)中的金洲耶婆提。

因为在古代沙捞越的古晋和曼拉多(Monstrado)一带曾有金碳，产量虽不多，但颇为印度商人所重视，所以有些学者认为耶婆提的范围应包括此地。公元411年，我国法师法显从印度求经归国，泛海曾经耶婆提，也有些学者认为是加里曼丹而不是苏门答腊。

当然这些论点井不一定正确，不过作为交通中心站的加里曼丹岛，沙捞越河口在古代是一个重要的商埠，中、印两国商人和僧人山海道的通往路过此地是很可能的。

文莱的古代史，在中国史籍上记载是从公元五世纪起的。《梁书》上的《婆利国传》,很多学者认为就是北加里曼丹的文莱的对晋，而不是峇里岛。宋朝又把文莱译为“渤(浡)泥”。

到了明朝又分为“婆罗”(文莱)浡泥两地。十五世纪末，文莱国势日益强盛，它的领土包括全岛，早期的外国史家常把文莱的名字多种拼法，井且转而演变出文莱(Brunel)和婆罗洲(Borneo)两名，互相通用。这便是文莱、婆罗两名称的由来。

据《梁书》(卷五四)记载：“婆利国在广州东南海中洲上，去广州二月日行，国界东西五十日行，南北二十日行，有一百三十六聚。土气署热，如中国之盛夏、谷一岁再熟，草木繁荣。……其国人披吉贝……”在天监十六年、普涵三年遣使进贡中国。自此之后，文莱和中国就建立了友好关系。

隋唐两代文莱同中国的关系颇为密切。大业二十年(616)贞观四年(630)有文莱遣使入唐，贡献方物。两国商人也彼此来往经商，故北加里曼丹三邦各地有发现大量的唐代文物。

到了九世纪后，因苏门答腊岛上的印度化国家宝利佛逝(Srvijaya)崛起，控制了东南亚诸岛，加里曼丹岛也成为其属地之一。加之唐末内乱，海路交通受阻，中文两国的关系才受到一时的影响。

但到宋朝建立后，两国不仅恢复了来往，而且有了进一步发展。据《宋史》(渤泥传)记载，“其国以板为城，城中居者方余人，所就四州”。《岛夷志略》也记载，该国人民酷爱同中国商人经商，两国交易非常频繁。

宋朝文莱在太平兴国二年 (977)和神宗元年(1082)曾两次遣使来中国献方物。为了扩大中国同东南亚各国的贸易，哲宗元佑二年(1087)在泉州设了市舶司。当时渤泥国是常來此地贸易的国家之一。

而渤泥国的重要港口（今沙捞越河口一带）也是中国舶商经常前往的地方。据记载，渤泥国通来中国的货物有犀角、樟脑、胡椒、燕窝，檀香木、金属等，而中国运往渤泥的则有陶瓷器，铜器、纺织品等。

这种贸易不但使两国互通有无，同时对文莱的社会经济和文化的发展有着重大的影响。中国和文莱的贸易关系一直保持到十五世纪末，才被西方殖民主义者的破坏而中断。

宋中衰以后，十三世纪至十五世纪期间，在爪洼又有一个印度化国家满者伯夷(Majapaht)兴起，疆土迅速扩大，包括了东南亚诸岛和印度半岛诸地。文荥便转向它称臣进贡，据记载文莱每年须向它进贡许多椰汁。

后来曾一度又称臣中国。但从十四世纪末起，文莱最后就转向称臣马六甲王朝了。

从十四世紀纪开始，伊斯兰教在东南亚的传播迅速发展起来。伊斯兰教首先传入苏门答腊，又通过此地传入马来半岛爪哇各地，井且在各地逐渐建立了许多伊斯兰教王国。其中势力最强大的是马六甲王国。起初，这些苏丹国仍然依附于满者伯夷。

后来随着它们的社会政治和经济的发展，势力逐渐壯大而脫离了滿者伯夷。1478年满者伯夷灭亡，文莱从此获得独立，井且日盆发展壮大成为东南亚的强国之一，在文莱的历史上写下了光辉的一页。

关于文莱王国的社会经济制度，由于材料缺乏记载，还不清楚。不过在1881年发现了一部文莱古代宪法，对官制和土地制，有粗略规定。

如管制，它规定印上（大臣）有四种：一、上邪癫陀轲罗(PengiranBendahara);二、上脚第加当、Pengirandi-Gadong);三、上辨斐曼查(PeagiranPemancba);四、上辩天猛公(PetgiranTemenggong)此外还有八次郑（即待郎或次长）,称刹帝利(Chetrig)。

尚有代谶官員，由贵族中选出当文莱市各区或各村之首长。官制不世袭，但有继承独断权。苏丹政令要有二位以上大臣签署方可施行。

土地制度则分为三种：

即，国有士地(Kerajasn):是属于国有的王室产业。苏丹只有抽优权。不能占为私有或传给子孙，由继位的苏丹继承。

梁邑(Kuripdn):是苏丹分封给上卿、大臣的产业。大臣只有收税权，没有世袭权。大臣殁后归王室重新赐封，不得私自传给后代。

赋田(Tulin):是一种由人民耕种而税收权操于苏丹手中的土地。

结语

这种等级分明的国家制度，说明文莱王国已经是一个封建社会的国家了。

但是到了十六世紀中叶，文莱和东南亚的其他国家一样，面临着西方殖民主义者侵略的威胁。西方殖民主义的侵略和破坏，是文莱王国走向亵亡的主要原因。

参考文献

[1]王文俊。 当代东南亚与中东的伊斯兰教关系研究[D].云南大学，2016.

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[3]潘先仍。北加里曼丹史略[J].东南亚研究资料，1963（02）:49-64.DOI:10.19561/j.cnki.sas.1963.02.006.