1963年，韩国发水冲出一块石碑，上面记载七个字，专家直呼：耻辱

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前言

近年来，相信大家都看过不少韩国剽窃中国文化的报道。

我们有端午节，他们也搞个端午祭，我们有火炕和地热式采暖，他们要给“暖炕”申遗。

这么“喜爱历史”的国家，应该对文物格外珍惜才对。

可是1963年韩国发大水，从地下冲出一块有着三百年历史的石碑，韩国人却表现得很排斥。

石碑上到底写了哪七个字，让韩国人直呼耻辱？在这块石碑的背后，又有着一段怎样跌宕的历史故事？

一 、大水冲出“耻辱碑”

故事还要从1963年说起，当时韩国下起了罕见的大暴雨，水流堆积肆意冲撞，最终爆发了洪涝灾害。

许多房子都被推倒，一块被埋于地下的石碑也就此“重见天日”。

这块石碑有一英尺厚、十二英尺高，通体由汉白玉打造。

它的正面布满碑文，最上方是横着写的标题，下面则竖着刻了几百个字；反面也有碑文，不过要少一些，只占据了石碑碑面的一半左右。

由于碑文是由满、汉、蒙三种文字打造，所以当地的人一开始看不太懂。

不过从其庄严的造型、充满历史痕迹的外观中就能看出来，这是一件有着悠久历史的文物。

事实上，当时那块石碑距被立下已经过去300多年了。

对这块石碑的历史不太了解的年轻人，还在望着那块石碑啧啧称奇；

对其稍有了解的人则已经“满头大汗”了，他们不住地犯嘀咕：

“这东西怎么又冒出来了？”

没错，这块有着300多年历史的石碑，并不是长期埋于地下的“宝贝”，而是近十年前韩国人特意将其埋下去的。

埋的原因也很简单，从这块石碑碑文的七字标题中就可见端倪——大清皇帝功德碑。

矗立在韩国的石碑，却在颂扬着“大清皇帝”的功德，而且还是用着如此谄媚的口吻，也难怪很多韩国人都认为这块石碑代表了一段屈辱的历史。

不过掩埋又有什么用呢？历史是发生过的往事，即使没有这块石碑，它也清清楚楚地被记在历史书里，“鸵鸟心态”实在是要不得。

那么问题来了，“大清皇帝”指的是哪位？他又为何要在这里立下石碑？

二 、女真、明朝与朝鲜王朝往事

这位大清皇帝的名字，大家肯定都不陌生，他叫皇太极，而他之所以要在这里立下石碑，还要结合那个时代的背景说起。

十七世纪初期，努尔哈赤在我国东北统一女真族，同时吹响了攻打明朝的号角。

考虑到“瘦死的骆驼比马大”，单靠女真族不一定能打赢明朝，于是努尔哈赤决定联合朝鲜王朝一起干，殊不知朝鲜得知这一消息犯了难。

作为统治者，光海君不想蹚这一趟浑水，只想保持中立态度；

可是由于明朝曾经帮助朝鲜击退倭寇，所以朝鲜王朝的大臣们大多站在明朝这一边，他们甚至打算帮助明朝“共击女真”。

努尔哈赤等人得知这个消息后非常恼火，于是1627年阿敏带着3万女真人打到了朝鲜半岛。

迫使对方与自己签订“兄弟盟约”，一边交出人质，一边与其约定“双方不犯对方领土”。

这份协约表面还算友好，可问题是它是女真人“按着朝鲜人的头”签的，朝鲜人自然极为不满。

当时朝鲜王朝刚刚由盛转衰，要不是先后经历了朋党之争和壬辰倭乱，朝鲜国力大损，怎么也不会受这个气。

因此，女真人刚走，怀有怨气的朝鲜人就和明朝取得联系，“奏疏被兵情节”。

而且朝鲜王朝明确表示会继续和明朝站在一边，不仅不会取消明朝的年号，还依旧与其保持宗藩关系。

不得不说，朝鲜王朝做得还算有气节，可惜的是当时明朝已经自顾不暇，实在无力“帮扶小弟”。

而朝鲜王朝再度激起了女真人的怒火，以致1636年皇太极带兵进攻朝鲜，“丙子之役”爆发了。

三 、被引以为耻的丙子之役

朝鲜王朝不愿意取消明朝年号，这其实不算什么大事，问题是当时朝鲜对于明金的态度太过“暧昧”了——

一边认明朝当老大，一边跟后金论兄弟，平时愿意摇旗呐喊，一遇到事儿就止步不前了，这让皇太极感到很恼火。

最典型的例子，就是在双方签订“兄弟盟约”的第二年，皇太极要求朝鲜提供船只帮助自己讨伐东江镇。

可是皇太极派出的使者到了朝鲜后，直接就被晾了三天，见面之后“仁祖”还劈头盖脸把使者给骂了一顿。

“明朝就像我们的父亲，帮助了我们两百多年，今天你们打明朝还想让我们帮忙？要船没有，这个忙帮不了。”

朝鲜不仅不给皇太极提供帮助，在明军追击女真部队的过程中，甚至还出兵协助明军。

这件事让皇太极耿耿于怀，于是在重排“敌人列表”的时候，他果断把朝鲜和明朝、察哈尔放到了一起。

不过，皇太极也不能怪朝鲜“不仁义”，实在是他们之前提的“兄弟之盟”太侮辱人了。

又是扣押人家上万人质，又是逼迫对方开市，让对方定期缴纳“岁币”，不高兴了还“拒而不收”，这使得双方关系越来越差。

1627年登上汗位后，皇太极干了四件大事，一是整合满族，二是平定了漠南蒙古，三是从明朝掠夺大量人口与物资，四是大凌河一战检验实力。

干完这四件事后，皇太极准备彻底覆灭明朝，在此之前他当然要彻底平定朝鲜这个“后方”。

于是1636年11月他才宣布要亲征朝鲜王朝，12月正式出发，带兵跨过了鸭绿江。

皇太极一部兵强马壮，沿途基本上是一路横推。

朝鲜朝廷方面虽然早早得到消息，但并没有给予足够重视，他们还以为这只是皇太极的“胁和计策”。

结果皇太极一路带人打到了安州，朝鲜朝廷的人这才彻底慌了神。

在金鎏的强烈建议下，仁祖撤往江华岛，而首尔则交给沈器远等人固守。

结果可想而知，朝鲜王朝在此后差点覆灭，仁祖于次年初被迫出面请降了。

丙子之役就此落下帷幕，而这场战争带来的耻辱，才刚刚开始。

四 、丙子之役的耻辱

彼时，皇太极是有能力彻底吞并朝鲜的，但是他为什么没有这样做？

关于这个问题，主要有三种说法：

一是皇太极想成为天下共主。

那么就要“效仿历代传统”，保留朝鲜的外藩地位，乃至于“千金买马骨”，向其他未收复的地区发送友善的信号。

二是力量不足。

皇太极当时最大的敌人还是明朝，这时候如果吞并朝鲜，那么还要分兵治理，实在是不智之举，不如说服朝鲜跟自己一起打明朝。

三是朝鲜及时放弃抵抗，还保留有一定力量。

对于皇太极来说，通过“协商”来榨取利益，比武力兼并然后逐步消化来得更加简单高效。

事实也是如此，在“赦免仁祖”，同意协商的同时，皇太极一口气提出了十几条议和条件。

和明朝断绝关系、交人质、交岁贡这都是最基础的，此外朝鲜还得和“清朝”贵族联姻，不得修缮本国城池，竭力帮助皇太极。

听到这些苛刻的要求后，仁祖愤怒地说道：

“这么令人难以接受的条件，怎么能让人心甘情愿地同意呢？”

一旁的大臣及时劝阻，说朝鲜打不过清朝，称臣纳贡之后这也是没办法的事情，只能接受了。

仁祖这才叹了一句“势难争阻”，接受了全部要求。

值得一提的是，在“和谈”的过程中，双方的立场是发生转变的。

一开始是朝鲜想谈，皇太极等人不太积极，可是到了正月十七日后，皇太极的使者却主动敦促对方谈判，似乎非常着急结束这场战争。

当时朝鲜方面猜测颇多，有人说是明朝的援军来了，清军无以为继；

也有人说皇太极根本就没有亲征，说什么“急着回去”纯粹是欺骗朝鲜人的。

事实上，这两种猜测都不对。

后来韩国学者研究发现，皇太极当初之所以急着撤离，很可能是因为在御营附近发现了天花患者。

皇太极本人是“生身”，也就是没有出过痘的，为了保障自己的安全他缩短了战争的长度。

关于这点有不少佐证，比如回盛京路上皇太极没进入任何一个朝鲜城市。

哪怕后来朝鲜世子来当人质了，他也没有立即接见，而是反复确认没有感染天化的风险后才接见了对方。

话虽如此，这段收尾时的风波并没有对皇太极的计划造成多大影响。

随着拿下朝鲜，清朝彻底脱离了三面受敌的恶劣局面，甚至反过来包围了明朝国都，朝着一统天下的方向迈了一大步。

至于朝鲜，则是在此战后彻底陷入颓势，政治上地位大降，从清朝的兄弟变成了臣子；

经济上步入寒冬，不仅首都被破坏，朝鲜八道有七道都被兵祸殃及，很多地方只有10岁以下的孩子和70岁以上的老人没有被抓走。

至于剩下的人，基本上都被清军抓去当了奴隶，为了赎回这些劳动力朝鲜方面付出了天价赎金。

当时被抓去的人有多少？保守估计在50万人以上。

最重要的是，丙子之役在思想文化上给朝鲜人带来了巨大冲击。

因为他们过去长期受儒家文化熏陶，如今却不得不向“夷狄”卑躬屈膝，这一直被他们视为奇耻大辱，甚至还在统治阶层中掀起了一股“复仇文化浪潮”。

这股浪潮，直到18世纪才逐渐消退，时间来到19世纪，朝鲜人的反清意识也没那么强烈了。

不过“稀释”不等于放弃，直至今日，丙子之役依旧被许多朝鲜半岛上的民众视为耻辱。

由此，我们也就不难理解，为什么韩国人会对那块石碑那么“痛恶”了。

五 、关于石碑的评价与思考

战争结束当年，朝鲜王朝统治者仁祖就下令在三田渡立下石碑，“颂念皇太极的功德”。

当然，其中到底有几分逢迎，几分被迫，就不好说了。

这件事情，最开始是清朝官员马福塔提出来的。

朝鲜王朝官员得知消息，便劝告仁祖反正都是要建的，不如我们主动建，也能少些事端，多博得一些清朝的好感，仁祖听完后答应了。

即便如此，这块石碑在修建过程中，还是遇到了不少波折。

先是服役的士兵中途逃跑，把工具什么的都丢在了旷野里；

后有当朝大臣对碑文内容提出异议，他们认为这简直是国耻，不止一次上书抗拒。

最离谱的是，仁祖让四名大臣写碑文，这四人全都不肯干。

仁祖没办法就把他们分开来，然后让他们每人写一篇，最后从中挑一篇用。

结果一人故意用错典故，一人写得很晦涩难懂，还有一人索性说自己生病了写不了。

最后被选中的李景奭，已经写得“不入流”了。

可“矮子里面拔高个”，最后他还是成为撰文者，他也因此遭到很多后来者的无端批判与羞辱。

对于这块“大清皇帝功德碑”，朝鲜半岛上的民众很不满意，可是清朝来人却很喜欢，基本上每次使者去朝鲜，都要到那里去看一看。

以至于朝鲜后来不得不派兵把那块地方把守起来，这种状况一直维持到1895年。

为什么是1895年？

因为这一年发生了甲午中日战争，腐朽无能的清王朝被日本政府打败了。

朝鲜在日本的策动下脱离了与清朝的藩属关系，这块石碑自然也就“没用”了，当年和石碑一起被拆除的还有“迎恩门”。

只不过不知道出于何种原因，1913年朝鲜半岛的民众将这块石碑从地下挖了出来，结果1956年又给埋回去了。

直到1963年发大水，它才重见天日，并且后来被作为文化遗产与民族耻辱的象征保留了下来。

能把“象征耻辱”的石碑保留下来，倒也算是能直视历史。

只是希望韩国能把这种态度保持下去，同时应用到各个领域，比如文化领域。

认清现实，放弃剽窃，这是对本国，也是对他国最基本的尊重。

参考资料

《清太宗功德碑》 韩国国际文化财研究所

《朝鲜王朝实录·仁祖实录》 韩国国史编纂委员会

《清朝丁卯胡乱和丙子之役考究》 韩国研究第七辑

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