碧桃花美诗五首：月斜风撼碧桃枝，浅碧微开烟雨中

碧桃五首：山下碧桃无数开，灵风正满碧桃枝

古诗中常有碧桃，碧桃花。这个碧，是绿色的美玉。桃花有绿色的吗？

桃花多见粉色，白色，红色，很难见到绿色的桃花。

碧桃一词，最早见于汉朝的《汉武帝内传》，是说的汉武帝遇见王母的神仙故事，说汉武帝遇见王母，王母身边的侍女端出了七颗青色桃子，汉武帝吃了四颗，想留下种子，王母说，这桃树三千年才结种子，你的国土不够丰腴，是长不出这种桃子的。于是汉武帝就作罢了。

碧桃指的是仙桃，有着碧玉一样青色的果实，大约人吃了可以长生不老。

那么除去神话的成分，里面有几点是真实的。

一是汉武帝广泛收集奇珍异树，重视果树的种植，这倒是和历史书上一致，因为葡萄，苜蓿，石榴，都是汉武帝时代从西方引进的。

二是，这种青色的果实，到底是什么果实呢？这很难说，设若王母是西方的某位女王，那么这种果实，实在是涵盖面广。

三是，桃树在中国的种植历史悠久，其中也会有很多自然的变异，比如就有桃花，变异成花瓣众多而不结果实。

汉朝重视道家，崇尚修道和长生不老，物以稀为贵，能够让花朵繁多的千叶桃花结果，也是一项孜孜不倦的工作，所以修行的道观山林，往往会种植这种复瓣桃花。万一哪天结果了呢？

这种桃花，被称为碧桃。

当然从植物的生长学来看，最初形成的复瓣桃花，可能粉色，白色居多，后来加以人工嫁接改良，出现各种颜色。所以碧桃，也指的是白色的复瓣的不结果的桃花。

碧桃品种的保留和扩展，和道家的保护培植有关。因为在民间，桃树种植主要侧重于结果，不结果的桃树，往往没有保留价值。不过在民间，偶尔会在桃树林中，发现这种变异品种，有经验的农民会说，这就是碧桃。

碧桃花当然美丽，因为桃花本来就以明艳著称，复瓣的桃花，更是艳丽绚烂。

到了唐朝，作为观赏花卉，广泛种植道观，山林，庭院。唐朝以道教立国，传承发扬道教，道观山林更以种植具有象征意义的花木彰显不同，比如象征长寿仙意的桂花，紫藤，紫薇，碧桃花。

“王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。

曲终飞去不知处，山下碧桃无数开。”唐 · 许浑《缑山庙 》

唐朝道教兴盛，各地当然也会发掘古迹，附会传说，打造仙意山林。

比如洛阳北面的缑山，传说是周灵王太子子乔修道成仙的地方。有人看见他在月光下吹箫，有白鹤翩翩而来，载着他远去。

周灵王时代或者也有碧桃花，但是不会是这样满山满谷的种植。因为不符合当时的现实，要有，也只有是结果的桃树。

所以许浑看到的碧桃花，也只有是唐朝经济繁荣之后，为打造道观景点，而种植的碧桃。

在绚烂的花开之夜，明月花雪，笙箫悠扬，让人有着在月光里，成仙飞翔的美好。

“山行二月春，留宿意何真。

埽榻蒙高士，浮杯慰逐臣。

鸟鸣朱鹤老，花发碧桃新。

明日天涯去，相思不可亲。”中唐 · 刘长卿《清溪道 》

刘长卿是中唐时期的官员，官运不济，高开低走，从朝廷的监察御史，最后一路贬谪，最后死在随州。好在一路山水景色，还有相知的朋友，伴随他度过坎坷的路途和岁月。

这是二月间穿越山路，得到当地道观朋友的殷勤挽留。

为他安排住宿，设宴饮酒，宽慰他沮丧颠沛的身心。

山中自有清新，比如，有道人养的朱顶鹤，翩翩起舞，最可爱的就是碧桃花，在山间道观开出最美丽的花朵。这清幽的景色，隔绝了尘世烦难，给了他难得的宁静舒缓。

人生不幸诗家幸，刘长卿以五言，冠绝唐代诗人，不能不说是山水滋养和激发的浩瀚之气。

他的诗，是唐诗中的碧桃花，清新含蓄，清气勃发。

“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。

壶中若是有天地，又向壶中伤别离。”唐 · 李商隐《赠白道者》

李商隐是晚唐奇才，他的诗作，上接远古神话，又近贴人心幽情，可谓天上人间。

李商隐早年做过道士，以少年之心，吸收各种上古的神话典籍，也和道友保持着亲密的关系。而他的人生非常坎坷，学道无成，爱情受挫，转而发奋仕途，结果一生生不逢时，备受打压。岁月流逝的悲情和别离之感，被命运捉弄的悲凉，贯穿一生。

这是拜别昔年的好友，一位姓白的道士。

或者这是他人生不得不进行重大抉择后的别离，他要离开这里了，去望未知的地方。但是对这里的一切，他是这么的不舍。

我在道家的楼台前，郑重地拜别了你，而此时二月的风，正吹动着满山满观的碧桃花。

山中日月小，壶里天地长，若是神仙的酒壶中也有天地，我愿意长醉啊，可是命运是这样的悲哀，我爱这里，在仙境，却还是不得不分别。

是什么原因造就李商隐此时如此悲情而感伤？应该是他被终止了道士资格。原因是他爱上了一位道姑。实际道士和道姑相爱结婚，在道教是两全其美的事，夫妻共同修行，但是问题在于，他爱上的道姑，是皇家公主的高级侍女，可谓犯了行业内的天条，连带李商隐的学道事业，也被戛然中止。

当然这个中间，不乏对他感情深厚的道友，对他深感同情。曾经以为大家在一条路上一起走，但是结果，是李商隐被迫落单。

当风吹过绚烂的二月的碧桃花时，李商隐忍不住潸然落泪。

那么这里的白道者，对应的是碧桃花，很有可能此地的碧桃花，是纯净而仙意的白色。

李商隐的梦破了。因为对于他清贫的家世和他本人执着的性格来讲，他是做一行，爱一行，道观安稳的职业，曾经不只是提升拯救了他的心情，而且是带给了他背后清寒家庭的稳定。

但是这一切被打破了。

如果说他曾经也是被二月春风吹着的碧桃花，这里是他身心的家园，那么此事此别之后，他将无缘于这里。他不喜欢别离。但是一生长别离。

“云岚满袖倚嵓扉，龙窟寒生夜睡迟。

一曲朱弦谁与听，月斜风撼碧桃枝。”南唐 · 宋维《题天申宫三首 其三》

天申宫一看，就知道是一个道观的名字。

那么唐朝春天的道观，自然多的就是美丽仙意的碧桃花。

看这碧桃花长在什么地方？

长在高山上，高山洞窟的附近，这里被打造成洞天。

站在高山洞窟的门口，眼前是无数山谷山峰，云气缭绕。

晚上这里很冷，所以睡不着，干脆走出洞窟，抱着乐器，活跃一下自己。

只是在这里唱歌，没有人回应，只有无限山谷的回音。

但是也有知音，你看你看，一曲之后，那月光下的碧桃树在风中摇曳，仿佛是有仙人路过，在倾听，在赞赏。也许是碧桃花有灵魂吧。

灵气，这个词，只有在中国的山河语境中，才能懂得那种美。

那是人和自然的互动，在此情境中，必然相信，万物有灵。

何以慰寂寥？碧桃花解音。

“每恨桃花抵死红，年年秾艳笑春风。

谁知零落胭脂后，浅碧微开烟雨中。” 宋 · 李纲《千叶碧桃二绝句》

一般说来，不结果的千瓣桃花，都属于碧桃花。

但是碧桃花中还有一个品种，就是白色或者浅绿色的桃花，更符合碧桃的色彩之美。

比如宋朝李纲看到的这棵带着淡绿花萼和花朵的碧桃，就是碧桃中的绝品。

我总痕桃花太红，年年那种红艳，盛开在春风里，让人审美疲劳啊。

哪里知道还是这样一种碧桃花，开的比普通桃花晚，在桃花凋谢之后，却以一种清新淡绿的悦目之美，盛开在春风细雨里，烟雨清丽，令人赏心悦目。

碧桃以繁花簇拥的美闻名，而白色或者微绿色的碧桃，更像白衣仙子，楚楚动人。

比起樱花，我更爱碧桃花，因为有着花朵实在的质感和滋润。

它们的灵气更鲜活。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。