湖南
光绪二十四年八月十三日（1898年9月28日），北京宣武门外菜市口，谭嗣同被推上了断头台。公开斩首是权力自我炫耀的仪式，他是这场仪式的祭品。人头落地，鲜血淋漓，种种恐怖的景象用于恫吓活着的人。
谭嗣同用一种近乎蔑视的方式回应这场没有审判的处决，他大声疾呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”死不求饶，痛苦而从容地告别人间。
蔑视让这场仪式失去了本来的意义，在那一刻，罪犯变成了英雄，恐怖变成了壮烈，而权力成为了被嘲弄的对象。
后来，谭的好友梁启超称其为“为国流血第一烈士”，将这场未竟的仪式推向高潮。谭嗣同之死，除了给清政府本就沾满鲜血的屠刀再染上一抹鲜红之外，还多了一层深意：革命之火开始燃烧了。
梁启超在《清代学术概论》中将谭嗣同比作“彗星”：“嗣同遇害，年仅三十三岁。使假以年，则其学将不能测其所至。仅留此区区一卷（《仁学》），吐万丈光芒，一瞥而逝，而扫荡廓清之力莫与京焉，吾故比诸彗星。”他是牺牲的烈士，也是英年早逝的思想家。
一颗星球并非生来就注定追求一刹那的璀璨，我们不能因其生命之短暂而将其定格在一点之上，而忽视了它划过的轨迹。如果我们进一步追问：谭嗣同在明明能逃走的情况下，为何甘愿流血？他的内心经历过怎样的变化？在死之前，他是否找到了真理？
中国近代历史的变动，实在是太猛烈了。几乎所有人都经历过一段剧烈的思想变化过程：中和西，新和旧，激进和保守，交织在一起。人们站在时代的分岔路口，内心满是无尽的迷惘。谭嗣同之死，为后来者照亮了方向。
但在这之前，他也是一个寻路的人。
▲谭嗣同。
昨日旧我
光绪二十年（1894）十二月，也就是甲午年末，在帝国的东北，清军的失败已成定局。这时，三十岁的谭嗣同决心告别昨日之旧我，去追求一种新的人生。
他在《三十自纪》中说：“处中外虎争、文无所用之日，丁盛衰互纽膂力方刚之年，行并其所悔者悔矣，由是自名‘壮飞’。”大好青春年华，不能尽做无用之呻吟。时代急遽变化，不能再走老路。于是他改名“壮飞”，将旧学抛掷脑后：“三十之年，适在甲午，地球全势忽变，嗣同学术更大变！”
在这之后，谭嗣同奔向流血的
