“起、值、平”中度人生——读杨代军小说《边缘人密码》

杨代军是从我的故乡成都金堂沱江岸边上走出来的军旅和地方作家，也是近几年回乡才认识的战友。虽然他比我当兵晚、年龄也小得多，却在军队和地方都很有文学成就，还是金堂首位中国作协会员。尽管对他的作品只是从微信上看到过几篇短文，但其中表现出的守正、质朴、干练的创作风格则留下很好印象。去年底从微信中得之他的新书《边缘人密码》已由“线装书局”出版，我当即表示祝贺并期盼早日拜读。前不久他打电话说要送我一本，因在外地未能如愿。当时心里就在嘀咕，把书名定为“边缘人密码”，这道颇为别致。但究竟什么是边缘人？他们的密码又是什么呢？近日回到金堂，带着这一问题欣然拜读了他面赠的新作，对“边缘人”及其“密码”有了肤浅认识。

人群分为中心人和边缘人两类。人们常说的边缘人，主要是指处于两个群体的边缘之人，如从乡村到城市或从城市到乡村等。该小说的边缘人既有以上因素，更多的是指一般的平凡之人和生活在底层的平头老百姓。他们的生存密码是什么呢？我的理解就是开篇中主人公与高洋通信时互相勉励的“起，值、平”三个字。

“起”，由“走”和“己”组成。他俩认为：“寒门子弟，靠自己走路，才能起来。”也就是说，对于出身贫寒的边缘人来说，人生的道路只有靠自己去走，自强、自信、自力，才能站起来，走起来。“值”，由“人”与“直”构成，他们在信中明确指出：“一个人正直，他们做的一切才值得”。在他们看来，正直就要公正无私、刚直坦率，遵循高尚的道德标准，坚持自己的信念和良知，能够不为外界的压力而改变自己的行为准则，坚持自己的本心和正道；在任何处境下都能保持言行一致，诚实守信。“平”，就是其信中所说的“一切平安才是福，平平常常、平平淡淡过人生”。这其实就是一般老百姓所追求的基本生存状态。

“起、值、平”三个字，既道出了边缘人生存的人生密码，价值取向，也自然成为小说的主题思想。纵观整部五个篇章中塑造或记述的每一个人物，都是自强、正直、平常的真实存在。不管在那个时期，也不论是在地方或部队，在城市或乡村，在家庭或社会，也不论是做人或做事，或处理亲情、友情、爱情关系，更不论所面临着什么样的生存环境和生活处境，都始终在依靠自己的努力，坚守自力自强的生存途径和正直率真的道德品质，始终保持一颗平常平淡的良好心态。

如小说主人公的“我”，从小深受杨家沟父母叔叔和祖辈们自立、自强、正直、平凡等传统家风的影响，长大后避开父辈而自己当兵，到东北部队后通过自己的不懈努力从连队士兵到军区机关干部，不断获得众多有影响的文学创作奖项，调回成都部队又靠自己成家立业；转业后不求亲友帮忙而自己找工作，支持妻子自己创业，教育引导弟弟和儿子靠自己的努力改变人生等。

女友高洋与主人公坚持27年通信不间断，坚守真诚守信，互相理解，互相激励而不弃。妻子阿春的自强与贤淑。同学阿君靠自己努力从基层走上领导岗位。卖大饼的小姑娘拒绝主人公帮忙而自己挣钱奉养生病的母亲、供弟妹上学；主人公的二爸、幺爸都靠自己努力曾经在部队当干部多年，转业到地方后，正直不阿，不争不怨，默默工作。杨家沟的“德爷”、“老村长”、“邮幺爸”等也都是正直、善良、勤劳、自强的楷模。杨家沟的“钓鱼人”、“尹火炮”、做锅盔的“杨三爸”等都是依靠自己勤劳的双手不断优化自己的平常人生。杨家沟的“坚守人”在东北部队时一个人在深山老林的哨所坚守七年仍只是个列兵而无怨无悔等等---

小说中的边缘人都是平头老百姓，叙述的也基本都是散见于日常生活中人们司空见惯的小事，而且不少故事情节互不相连，独立成篇或成章。但作者通过边缘人的密码，通过多种表现方式，将不同身份、不同境遇、不同性格特征的人紧紧连在了一起，呈现出一幅同缘共码、真善齐美的众生相。他们虽然只是一批无权无势，经济、政治和社会地位都很低的边缘人，但从他们身上却感受到了中华民族代代相传生生不息的传统美德和让人肃然起敬的精神力量。同时也反映出作者守正创新、不断探索的创作形式，以及立足基层写基层，为普通百姓歌功颂德，传播正能量的创作思想。（李泽光）