新石器时代兵器（石器与甲骨文的碰撞）

新石器时代，众所周知，新石器时代大约从一万多年前开始，结束时间距今四千多年左右，这是一个由考古学家设定的时间区段，标志着人类使用磨制石器，发展原始农业和畜牧业等重要的文化和技术变革。

在这个时期，人类学会了将石材打琢成适当形状后再进行研磨加工，制作出比旧石器时代更为精致的石器工具，这些技术的发展使得人类的食物来源更加稳定丰富，从而出现了长期居住的房屋以及村落，许多地方的人类由此开始定居繁衍。

新石器时代，也是中华文字诞生雏形时代，最初象形字与甲骨文的诞生也与其有着千丝万缕的渊源，那么当新石器时代的打磨石器遇见中华古老的雏形文字，他们之间又会碰撞出什么样知识的火花昵，各位同学，请静心慢慢观听。

如下图所见，石器切割打磨规整，风化磨损地道，具备非常明显的新石器时期时代特征，虽然残缺，但是依然肉眼可见的为石锛残器，新石器时代，石锛石箭头与石钺具备相同的社会功能，用于狩猎或者抵御其它部落入侵，具备高度的攻击性行为，所以可以统称为武器。

新石器时代石锛武器表面刻十，十可见标准石核凿刻而成，皮壳浑厚地道，肉眼可见新石器时期原刻，那么古人刻十又代表着什么，如下图所见，远古时代的十，并非我们今天所能理解的七八九十的十，远古时代的十代表的是甲，甲字的雏形便是一横一竖的十，十有框成田，田字延伸下来一竖，便是我们今天所见的简化字，甲，这也是象形字向甲骨文向简汉字变化的过程，非常的生动有趣。

甲字诞生的意义，当今学术界争议较大，大部分学者认为，甲字的诞生应该是与盾牌有关系，因为甲字的形态，根据象形字原理，甲字的形象与盾牌非常相似，非常像古人抵御外敌使用的藤牌，但是如上图所见，根据这件石锛器刻十的解读，由此可以推断，甲字的雏形为武器更具说服力，因为甲字雏形是十，十遇见石锛的方体，合二为一变成了田，田字下延伸成甲。

故有此可见，十字，诞生之初，应该是部落兵卒的记数之用，十人为一队，一队为一甲，刻十字于石锛之上，代表着领兵者的身份或者是人数之用，古籍左传里也常引用，敌人来犯，伏甲将攻之，那么这里的甲，也是统称为兵卒的意思，所以甲字的雏形，我认为并非是手持盾牌防御的意思，而是更具攻击性的手持石锛的意思。

那么当甲骨文遇见更高级代表着部落时代至高无上王权石钺的时候，他们之间又会隐含着怎样的故事昵，如下图所见，石钺打磨精致，体积非常硕大，具有普通石钺两三倍之大，正面刻大凤图腾部落信仰崇拜，背面刻一字，刻字与图腾手法都是标准的石核刻凿，距今几千年时间，保存依然非常的完整，从体积，打磨工艺，刻纹，刻字，保存状态，使用痕迹，综合判断，这是一件非常标准的心事器时期部落时代，代表着至高无上权利的礼器。

那么问题又来了，在这样高规格高等级的钺器之上，为何正面会出现，一道非常规整的一字横线，难道是古人随意为之，我想这种可能性是不存在的，那么即不是随意为之，这样规格器物之上，出现一道不合时宜的一条横线，又隐藏着怎样的渊源昵，他与石钺之间又存在什么关联。

一字，象形字到甲骨文到简化文几乎没有变化，就是一条横线，那么代表王权的钺器之上出现一，那么这个一就是我们现在所熟知的一二三四当中一的意思，谈到钺器，就必然要谈到兵，因为钺器自古就是王者统领兵权的象征。

谈到兵这个问题，就极其容易联想到文韬武略，文韬武略出自姜子牙的六韬，六韬当中的文韬兵道第一句话便是，武王问姜子牙，兵道如何，姜子牙说，凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来，当年黄帝也说，一者，阶于道，几于神。

这句话的意思是说，武王问姜子牙，用兵之道先生有什么要教我，姜子牙说，用兵之道之精要在于一，万千兵卒能合为一体，操同戈，令同出，鼓声所向，万千惟一，无人能挡，万千兵卒如一人，独来独往，并讲到，当年黄帝也曾说过，用兵最高境界，一支军队能够统一号令行动，这样的军队已经可以达到道的境界，能够操持一支军队如一人，那么这样得军队就可以堪称出神入化。

所以，如此高规格高等级代表王权的大凤图腾石钺之上出现刻一，并非是古代部落随意为之，而是敬意为之，一者，阶于道，几于神，收藏古代玉器，探讨一件器物能值多少钱，永远难脱离小商小贩之流，收藏古代玉器的真正意义，在于研究探索反复论证与汲取古籍形成当今通俗易懂学术，闻者喜之，反复不厌，见文乐道，相学见长，此道可长，撰文流远，堪称大善。

方叶之

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古玉收藏苦行僧

实战是检验真理唯一标准